第696章 偽軍（第2/3頁）

頌堪嘿嘿一笑道：“團座英明。英明。”他為什麽來向帕依榮報告這件事？那是因為團部這裏是存的有飛鴿的，只要多放飛幾支就可以把消息傳到仰光軍去。如果這個時候那支緬甸軍隊還沒有遠遠地逃開，真就是老壽星吃砒霜——活的不耐煩了。

不過帕依榮並不知道，此刻仰光出發的南路軍已經雖然進度沒有北邊的勃固軍快，剛剛行到一個叫棟瓜的地方，但是被鄭信直接掌控的南路軍卻正在做一件大事——鄭信要組建一支偽軍，從仰光登陸後俘獲的諸多緬甸戰俘中挑選出一批人來，組成一支為他們效力的隊伍來。不求有多麽強的戰鬥力，只要求他們可以協助暹羅軍肅清地方即可。

這是一項很重要的事情。

不管是歷史上的滿清入關，還是不久前的緬甸軍席卷暹羅，或是現在的暹羅軍進攻緬甸，正面戰場的戰事或許都可以用‘勢如破竹’這個詞來形容。正面戰場上的仗打的是順風順水，但困難在於正面戰場之外，如何才能在完成既定目標的同時，以確保了緬甸民間的平穩過渡。

伊洛瓦底江三角洲是緬甸的魚米之鄉，是緬甸的精華所在，這裏要是變成了一副爛攤子，不管是暹羅還是中國都有的事情要收拾了。

人總是貪得無厭了。陳鳴一開始只是對緬甸這塊土地上心，後來就覺得緬甸是國防軍經營印度的最好根據地，在這裏遠比藏地對印度更方便伸手。慢慢的，陳鳴把這裏看做是國防軍立足於南亞次大陸的根本之一，從這裏溝通錫蘭，可以很好地對印度的東海岸造成影響。所以保證其民間的安定穩固也變成了一件非常有必要的事情。陳鳴不希望的到的是一個破爛攤子。陳漢國庫的鈔票本身就捉襟見肘，可沒有余錢去填那個無底洞。

古今以來數千年，每到政權更換之時最苦的就是民間，戰亂禍及到的生靈何其之多。之前發生在中國、朝鮮和日本的一幕幕已經充分表明了這一點，這其中即包括一貧如洗的平民，也有家有余財的地主、商人。興亡天下百姓苦嘛！

民間大亂，受影響最深的是地方的占領軍。戰爭是一個十分耗費金錢的事情，如果占領區內沒人再去繳納賦稅，那絕對是一件十分糟糕的事情。如果戰爭中的軍隊在補給、軍餉各方面不能得到充裕的滿足，這些占領軍會去乖乖的喝西北風嗎？當然是不會了。那麽自然而然的‘搶掠’這一現象就出現了。當初的復漢軍都免不了的一些事情，暹羅人處於對緬甸的痛恨，那更不可能完全禁止了。於是乎，一個惡性循環就出現了。

正是考慮到這一方面，中暹聯軍才沒有在占領初期就進行清洗活動。那怕這樣一來會在地方上留下許許多多的忠緬派。可為了地方城鎮的安定，他們也只能如此了。當然了，基本的、必要的清洗還是需要做的。比方說那些生命差勁的、禍害一方的家夥們。暹羅軍隊樂意鏟除了這些家族，好給自己的金庫多增加一份資糧。再有就是平反一些冤假錯案，一些民意較大的冤假錯案很快就的到了糾正。如此一來中暹聯軍在緬甸民間的聲譽多少就會獲得一些，再添上聯軍相對的嚴守軍紀，很少有擾民之舉。所以仰光、勃固這些城市中的緬甸人反抗情緒已經在削弱了。

人，始終是要生存下去的。不論在怎樣一個環境下。三角洲的孟族人在經受了二十來年前的亡國之痛後，現在再經歷了第二次，這感覺可要比第一次輕得多。

而且在另一方面看，只要聯軍能夠在戰場縱橫披靡，贏的一場接著又一場的勝利，讓這些人看到改朝換代的希望，那麽他們最終會倒向勝利者的，這將是必然的。

這個世界上還沒出現過全民族面對外來者侵略都寧死不屈的人。在敵人強大的不可比擬的時候，所有人都會跪下自己的膝蓋。

但是想要在緬甸戰場上贏的一次次的勝利，又要盡可能的減少戰爭支出，單靠聯軍的力量明顯是不夠的，他們要擴大自己的影響力，所以招募偽軍就是在所難免的。

緬甸的南方是孟族的傳統聚集地，仰光、勃固、勃生，整個三角洲地區都居住著大批的孟族人。前文中也有介紹，緬甸的歷史就是緬族和撣族、孟族的爭鬥史，他們有自己的語言和文字，有自己的文明和國家。

中國的隋唐時代，孟族在緬甸南部建立了直通、墮和羅、彌臣、昆侖、土瓦、丹老等國，其中最著名的是“漢達瓦底”勃固王朝。幾百年後的宋仁宗時代，緬族蒲甘王朝（緬甸第一統一政權）國王阿努律陀統一了緬甸全國。他以直通國拒借上座部【緬甸佛教傳承】“三藏佛經”並出言侮辱為由，出兵南下消滅了直通國，活捉孟國王“馬努哈”為蒲甘佛塔奴。後來這個王朝為蒙古忽必烈所滅。當時孟族就以勃固城為中心，復興了“漢達瓦底”勃固王朝。明朝中晚期，“漢達瓦底”勃固王朝再次被緬族的東籲王朝（緬甸第二統一政權）莽應龍征服。隨後只要有機會，“漢達瓦底”勃固王朝又東山再起。如此一直到孟族反過來滅了東籲王朝，卻最終一了百了的被雍籍牙永遠消滅了——從此孟族就成了亡國奴。