第653章 皇帝萬歲，皇帝萬萬歲！（第2/3頁）

所有的阿嗡都給你你們當狗，叫往東不往西，管理局是最高興是不是？

還是皇帝的話好聽。

“嘩嘩嘩……”滿堂的熱烈掌聲，坐在最前排的幾個東大寺的阿嗡，頭發胡子都全白了的年紀，是禁不住眼淚直流。這皇帝好啊。

皇帝說的沒錯。

俺們天方教就是講和平的、講友愛的、講和諧的教派。天方本身就是和平。

一小撮極端分子，不，是僅僅有的幾個極端分子，怎麽能代表整個天方數百萬教民呢？絕大多數絕大多數的中國天方教民都是熱烈真誠擁護朝廷擁護皇帝的！

“皇帝萬歲！皇帝萬萬歲！”

七十六歲的馬良驥阿嗡情不自禁的喊出了這句口號，他兩眼睜得圓圓的，竭力不讓眼眶的淚水落下來。可他心底裏所有的委屈似乎都已經隨著皇帝的那番話化作了感動。

他還是覺得委屈。

無妄之災！

閉門家中坐，禍從天上來啊。

他可以對自己虔誠信奉的真神起誓，他是真真的一點也不知道這事兒，一絲兒的風聲都沒有聽到。天地良心！

從小就生長在西安城的馬良驥，黃土都已經埋到了脖子上的馬良驥事實上對於陳漢的感覺是很好地。比起原來的滿清，陳漢至少做到了法律上的一應平等。

法院對於回漢爭執事件，依法而判，都是比較公允的。不想前清，回漢持械毆鬥一經發生，清政府就利用這種矛盾，采取以漢制回的政策，處處偏袒漢人。加深兩族矛盾，以方便自身統治。

回人有自己的信仰堅持，但他們也向皇帝的權威矢志效忠，也贊同儒家的三綱（即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱）。在傳統上，回民看似也受一定的優遇，回民能參加科舉考試；許多人也能在文武兩途出仕，盡管其職位通常並不很高。但這並不能掩蓋滿清制定的那些歧視他們的嚴厲法律。例如，陜西和甘肅的回民犯了盜竊和搶劫罪必須充軍到雲南和貴州，有時還處以終生戴枷，這比其他中國人在犯同類案件時輕科的笞刑要重得多。

天方教信徒，正統派的教民是不準向其他神或是偶像行跪拜禮的。放到中國就是皇帝也不能受，但是在很多情況下，回人官員不僅要向皇帝叩頭，還要向許多官職比自己高的上級官員跪拜。尤其是運氣好，不停地升官的回人，皇帝賜宴或共同宴飲時，可是豬肉烈酒全都不忌的，回人的肉酒之禁亦往往不能守。《清稗類鈔》天方教民不食豬肉條記曰：凡以回籍服官者，薦擢至三品，即須出教，以例得蒙賞喫肉，不能辭也。

可是在陳漢，陳漢的官體官制中卻有著這方面的對應規定，在官場和軍隊等體系中，給了他們難得的尊重。就這一點上，馬良驥對陳漢的感覺比對滿清好多了。

而現在這好感度就更高了。雖然在正月初一遭受了很不愉快的一幕，皇帝還是給天方教背書洗白了麽。

說真的，這真的很讓馬良驥感動啊。

皇帝啊，九五至尊，統禦萬裏江河山川的天下之主。生命怕是和權利一樣是被天子最最重視的事情了，被行刺、威脅，對方還要吆喝著造反，這是在戳皇帝的死穴。

天子一怒，伏屍百萬，流血漂櫓。

而皇帝這麽快就能‘大人不記小人過’的站出來來給天方說好話，說公道話，感動，絕逼的感動。

在場的百十名阿嗡，這一刻流淚的不止馬良驥一個。可他們又怎麽會知道，此刻站在他們上首，道貌岸然的為天方教說話的皇帝陛下，就是這一切的主使者呢？他們又怎麽會知道，陳鳴廢了這麽大的勁，掀動起一場‘駭人聽聞’的極端爆炸襲擊事件，主要的目的根本就不是為了他們這些中國的天方教民呢？

陳鳴的目標對準的是幾個月後即將到來的奧斯曼帝國特使，順帶的壓一壓吳學禮。

因為陳漢在與奧斯曼帝國有了國家層面的聯系之後，最初的甜蜜過後，一些矛盾和不適應也隨之湧出。這些問題當然不是指的中國，而是指奧斯曼帝國。

陳鳴對奧斯曼人的了解並不深，他的出發點是在國家層次上，中國與奧斯曼人完全是天然的盟友嘛。

但是中奧親密以後，經濟問題也變成了一個不得不重視的方面。

越來越多的中國貨物開始湧入奧斯曼帝國，並且由於很多武器的分配，作為一個外因，卻造成了奧斯曼軍隊內部矛盾的大迸發。

對於奧斯曼的禁衛軍來說，城市的經濟很大程度上與他們也是密切相關的。

在這個半世俗化的國家裏，教團和禁衛軍都是不可忽視的力量。而現在中國的進入，正是侵犯了這兩股勢力的共同利益。

後兩者一定程度上還可以說是同一股力量！

自從進入西歷十七世紀，曾經是整個歐洲陸軍榜樣的奧斯曼禁衛軍沒落了。他們的名聲很差，‘外戰外行，內戰內行’的名頭響亮。因為這些禁衛軍世代居住在伊斯坦布爾，又因為在西歷的1591-1592年，為了慶祝天方教的千禧年，奧斯曼帝國的蘇丹正式將貝克塔西教團的長老以及八個托缽僧納入禁衛軍體系。從而使得貝克塔西蘇菲教團與禁衛軍結成了同盟。隨後沒有過多久，這些伊斯坦布爾的奧斯曼俊偉軍與教團的密切關注下，學會了各種藝術、手藝和制造業技術，他們就像當年北宋的東京禁軍一樣，與城裏的手工業行會之間的邊界越來越模糊不清，這自然會削弱其團結與戰鬥力，故出現了許多次的戰敗。而駐紮在伊斯坦布爾之外的禁衛軍，也往往在後期就同化到當地社會中，比如在敘利亞、伊拉克、北非都出現過此類情況。