第633章 馬尼拉（第3/3頁）

對日惹的戰鬥很不感覺過癮的陳鳴一刻鐘都不願意等待，立刻就對軍情局和南洋水師發出了指令。

兩者也立刻就運動了起來。

本來應該回到三都澳的快速反應艦隊，僅僅轉回到了曾母大島。而借著之前的泗水事件動員起來的軍隊也根本不用回歸，只要把剛露出的騰騰殺氣蒙上一層薄紙，外人只會當是行動緩慢了一些。

中國對西班牙的戰鬥不會僅僅存在於馬尼拉，通過白令海峽，順著北太平洋暖流，整個新西班牙總督區都是中國的進攻範圍，這一戰陳鳴希望能夠將整個加利福尼亞從大板鴨的胸脯上撕下來。

反正中國要靠著這一把在北美混著一個完美的落腳地，大板鴨要是不識趣，他們只會損失的更大。

從陳鳴那浩大的戰爭目標來看，不管是眼前的林加延，還是馬尼拉，都只是開胃小菜。可是一頓大餐的愉快進行不就是從開胃小菜開始的麽？

所以在卡洛斯完全沒有意識到的時候，呂宋島突然一波聲勢浩大的反西起義爆發了。

這些人全都是陳鳴預先剪除的肉中刺，他們今天能夠造西班牙人的反，明天就能造中國人的反。還是全部死了的幹凈。

謝清高的名字也第一次出現在了陳鳴的眼睛中，這個歷經了辛苦把消息送到的年輕人會得到一枚金質的獎章以來體現他所完成的任務的重要性。

他給陳鳴帶來了薩拉托加大捷的消息，北美的歷史進程並沒有伴隨著陳鳴的出現而有所改變。這很好！

他還帶回了不少的旅行筆記。

這趟任務所獲得的回報，陳鳴相信謝清高會有足夠的金錢來自行刊印自己的寫作，只要他有這份心。

林加延的土著人匯聚起了一兩千人，在進攻林加延港口受阻之後，就將目標盯向了達古番。那裏距離林加延只有三十裏不到，是一個挺小的小城，但裏面有一座讓林加延華人圈痛恨不已的建築——一座教堂。

中國人傳統的思想和文化觀念跟一神教就不搭邊，但是在西班牙人統治之下，很多的華人富豪包括普通的平民，還不得不在人前表達一下自己對上帝的尊敬和虔誠。那就是為了更好地融入洋人主導的社會中去，為了更好更容易的生活！

呂宋的華人在這一點上跟巴達維亞的華人沒什麽區別。

越是經濟繁榮的地方，入教受洗禮的華人就越多，甚至很多華人家族一代代洗著洗著就真的西化了。

從生存環境和外在因素上考慮，馬尼拉與巴達維亞沒有任何的區別。

就像中國早早確立目標要顛覆天方教一樣，大板鴨和大風車為了更好的鞏固統治，那肯定也想讓所有的土著、華人等都跟他們一個信仰。

林加延的華人匯聚起了一千多人的護衛隊，裏頭有很多是混血兒，他們中很多人拿的還只是一個黃本本麽。以林加延港口為中心，沿著海灣分布的一個個華人村落集中起了一支支拿著刀槍的隊伍，林加延港口的西班牙官員已經無從去考慮他們怎麽突然變出的一二百條火槍，甚至還有兩門小炮，只是一個勁的催促他們去救援達古番的教堂。

大板鴨對於一神教向來是很虔誠的。一神教作為西班牙的精神核心，在其殖民擴張過程中也起到了很重要的作用。兩者在西班牙殖民區已經完全緊密結合在了一起！前者的瘋狂擴張和後者的推動與幫助如漆似膠密不可分。在殖民征服的過程中，無論是懷有宗教使命的傳教士，還是窮兵黷武的冒險家，都為傳播福音的信念所鼓舞，狂熱虔誠，前赴後繼。一神教貫穿了西大板鴨整個殖民擴張的全過程，沒有這種一神教的影響力，很難想象西班牙的“殖民事業”會如此順利。雖然一神教在整個殖民社會穩定之後所扮演的角色往往是非常非常之復雜的。

一支以混血為主力的隊伍開出了林加延，他們的人數有六七百人，占林加延集結起來的華人衛隊的一半數目。