第443章 既然無力反抗，那就好好享受（第3/4頁）

汪輝祖心理面暗暗地搖頭，這趙翼別看那麽大的聲名，如果這腦筋轉不過彎來，他在陳鳴身邊的日子不會長久的。

什麽儒家，什麽士大夫？被陳鳴灌輸了‘犬儒’這個概念後，汪輝祖雖然心理面難堪，卻也覺得真的是很恰當的形容。人如果真的遵循孔孟之道，就算不殉死，也不會為異族效命做官吧？近來太子正要擡一擡衢州南孔的門台，不就是因為南孔好歹在蒙元一朝保持了一些氣節，表現的比北孔強多了麽。雖然到了滿清時候他們大哥別說二哥。

“雲崧兄，你我都是讀書人，就不用在臉皮上自己給自己貼金了。那哪裏是士大夫歸心哦，那是刀子架到脖子上了，不得不降。”還士大夫歸心，給陳漢搗亂還差不多。

趙翼的臉有些發紅了，他可就是典型的被刀子架到脖子上後，立刻就被龐振坤給‘說服’的人。他覺得汪輝祖這是要揭自己的短。不過汪輝祖沒給他發脾氣的機會，汪輝祖拿自己舉了例子，拿袁枚舉了例子，那顏希深還有彭忠瑞、秦大成舉了例子，貪生怕死的人不要太多嘍。所以啊：

“別講什麽士大夫風骨氣節了，咱們早沒了，老祖宗也早沒了。”

“當年五胡亂中原時，儒家可屈身事賊；蒙古滅南宋時，雖然萬千士子為宋而亡，但屈身事賊者比之更多；待到滿清入關之後，就更是如此。就更不要說與北宋並立的遼夏二國了。”儒家的氣節早就敗光了。

如果說滿清還是行漢法，尊孔敬儒，那麽：

“這些異族開國之時可用了儒治？”都說胡無百年之運，遼夏兩國哪個不是過了百年？雖然期間有很多的漢族文人士子跑去遼夏為官，還有他們本地的漢人，甚至到了最後遼夏都已經基本漢化了，但遼夏的國治與傳統的漢法還是有大大的不同的。

“孔孟之道於我漢土根深蒂固，教化之德綿延兩千載，非一朝一夕可更改的。”

“所以橫掃八荒的蒙古鐵騎，進入中原花花世界不足百年就被大明太祖高皇帝逐出關外。”

“滿清是吸取了蒙元的教訓，順治行漢法，尊孔敬儒，天下乃安；康熙削平三藩，敗準噶爾蒙古，中後期混沌吏治，一味收攬人心，給滿清紮下了根，但也吏治腐敗。幸經雍正整頓天下，削士大夫而豐國庫，鎮之精兵以凈天下，待到乾隆為帝時，滿清江山鞏固。如非我朝太子殿下天縱奇才，我億萬漢人為韃虜牛馬還不知幾昔是頭。”對比原先的滿清，汪輝祖當然更喜歡現在的陳漢。

“雲崧兄。對於君王，什麽尊孔敬儒，什麽聖人之學，全是假的。只有他們的江山穩固是真的。你以為滿清韃子若非覺得尊孔敬儒，開科取士，有助於其穩固江山，他們會把儒家當回事？現在的關鍵點不在於陳漢尊不尊儒，而在於儒家不能給大漢所必須的錢糧。”

“浙江一省去年的商稅高達四百萬銀元。上海一年納了將近上百萬銀元。蘇省之地，扣掉上海也有二百萬銀元的商稅。今年這個數額只會更多。”

“什麽都是假的，江山才是真的。”這就像強女幹一樣，既然你無力反抗，那就只好忍受。而汪輝祖為代表的這些人，則是把忍受變成了‘享受’。有點像當年跪著降清的那些犬儒一樣。“雲崧兄有大才，與其在這裏悲情傷感，何不為另外儒家謀取一條生路呢？”

秦大成、袁枚等人在沈國貞的撮合下，倒騰的那一門所謂的‘新儒’，已經拿到了學堂中小二等各年級國學教科書的編撰大權，這可是一個‘很大’的勝利啊。

儒家日後想出頭，就只能在新儒上下功夫了。“變則通，不變則壅；變則興，不變則衰；變則生，不變則亡。”未來的儒學必須與時俱進，綜合新知。至於是否名存而實亡，那就仁者見仁智者見智了。照陳鳴的話來說，歷朝歷代的儒家不一直都在變化著麽。何苦放著享受不享受，而選擇冷漠呢？

汪輝祖都不知道這位太子殿下怎麽對儒家有這麽大的歧視？私下裏他曾黑暗的想到，難道陳鳴小時候被打擊的恨了？要知道陳鳴的庶兄是秀才啊，而陳鳴起兵時已經十六歲的他連一個童生都不是。

這想法汪輝祖確實從來不對外人透漏一個字的。

儒家與時而興，總比抱殘守缺更好吧？

等到明年漢王稱帝之後，國家歲入還要進行改革，分什麽中央稅和地方稅，還有中央與地方共享收入。雖然地方收入的比重並不高，但這也意味著中央收入減少。陳漢要支撐龐大的政府開支、軍費開支，還有各方面的財政支出，那就必須在工商的道路上越走越遠！

趙翼如果腦筋轉不過彎來，可能到不了明年，他就回被太子一腳踢出去了。