第805章 氣死

王時槐早年也受心學影響，只是到了晚年之後，發現心學和當初陽明公在世的時候，已經大不相同，主張越發空泛，所謂心學門人，普遍沾染魏晉清談之風，王時槐十分不喜，他漸漸疏遠心學，重新回歸理學的懷抱。

只是不論心學還是理學，都緣起儒家，都是孔孟的門徒，可是何心隱的這番論調，不是狂妄可以形容，他簡直離經叛道，背叛了祖師爺。

敬天法祖，是儒家的根基，何心隱連天道都不承認了，簡直是瘋了。王時槐氣得臉色鐵青，伸手點指著何心隱，想要痛罵幾句，卻找不出合適的詞匯，去形容這個瘋子。

他色厲內荏的狼狽樣，反而讓何心隱越發肆無忌憚。

“所謂一亂一治，和天道根本沒有半點關系，說穿了就是老百姓活不下去，不得不揭竿而起，奮起反抗，從陳勝吳廣算起，到太祖高皇，都是出身寒微，興大兵，誅暴虐，經過無數奮戰，或是兵敗身亡，或是僥幸成功，奠基立業，成就一代新朝。從頭到尾，幾時和天數有關系了？歷代皇帝，自稱天子，可是供奉在太廟裏的靈位，上面寫著老天爺，還是寫著他的親生父親？”

何心隱大聲咆哮，不理會被嚇傻的眾人。他所說的這些東西，正是這幾年苦思冥想。得到的結論。

唐毅把何心隱趕到了東番島，到了島上之後，何心隱同樣是白手起家，相比唐毅在小站，何心隱篳路藍縷，付出的辛苦何止百倍。

前後五年時間，何心隱帶領著遷居過去的百姓，還有當地的土著，一起開辟農田，播種水稻，建房屋，燒陶瓷，種桑織布。白天辛苦勞作，晚上對著滿天的星星，苦心思索。

足足用了三四年的時間，何心隱親手建造了一個小鎮，兩千多名百姓，安居樂業，興旺繁榮。只是他想找尋的答案，卻始終沒有發現，直到唐毅的《國富論》傳到了東番島，何心隱通讀之後，一下子打通了任督二脈，豁然開朗。

唐毅提到了社會分工發展，別人多是一帶而過，何心隱卻獨鐘情此處，反復研讀，結合自己這幾年的經歷，不停對比，總算是在一個風雨交加的夜晚，徹徹底底想通了，悟道了。

以往那些虛幻的，錯誤的念頭，再也無法幹擾他。

皇帝一詞是秦始皇所用，他把三皇五帝組合在一起，弄出了至高無上的新詞——皇帝。在始皇帝之前，《韓非子》有過記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。”

換句話說，有巢氏被尊為王，是因為他教導百姓建造房屋，故而受到了百姓擁戴，成為王者。

想通了這一點，接下來就順理成章，燧人氏，緇衣氏，分別是教導人們使用火焰，縫制衣服，成為王者。

伏羲根據天地萬物的變化，發明創造了占蔔八卦，創造文字，結繩為網，用來捕鳥打獵，教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。

神農氏嘗遍百草，修訂醫書，為天下百姓治療疾病……

上古的帝王，都是因為有大功於萬民，受到百姓擁戴，成為王者。反之，諸如夏桀，商紂，周幽，皆是殘害百姓，胡作非為，大興土木，浪費民力，寵信奸佞，弄得天怒人怨，最後被推翻。

朝廷興亡，皇者起落，和天道根本沒有半點關系。

簡單說，就像是店鋪的東家請來了一個掌櫃的，讓他打理生意，做得好，繼續做下去，做不好，就被趕走，如此而已。

拋開荒誕不經的傳說，這個簡單的道理，就是朝代更替的根本原因。

朝聞道，夕可死！

何心隱結合著自己這些年的經歷，苦心推敲，總算是把自己的一套見解弄得完美無缺，他就像是發現了世間最深刻的奧秘，歡喜得像是孩子，在山林之間奔跑，在沙灘上狂笑大吼。

他再也住不下去了，要迫切把自己的發現，告訴給更多的人。

沒有理會唐毅的禁令，何心隱悄悄離開東番島，回到了大明。

踏上了大明的土地，他就聽說了海瑞上書，彈劾嘉靖的消息，何心隱沒費力氣，就找到了《治安疏》，從頭到尾讀下來，何心隱頓生知己之感。

海瑞的奏疏，說的全都是大實話，國勢如蜩如螳，已經到了崩潰的邊緣，各地百姓流離失所，苦不堪言。

要是再這麽下去，就會有人起義造反，天下狼煙四起，再也無法收拾。

何心隱熟讀史書，他太清楚了每一次朝代更叠，都是血流成河，天下百姓，十成要死去七八成，千裏無雞鳴，白骨盈野，易子而食。這些詞匯不是文人編造的，而是天下大亂的真實寫照。

何心隱認為作為一個有良知的讀書人，必須打破千百年來的迷思，把真相告訴所有人，天下大亂在即，繼續自欺欺人，只會錯失挽救危亡的最後時機！