第562章 畫一張大餅

如何讓一個團體如臂指使，向前五千年，向後五百年，恐怕都是一個難解的問題。

唐毅推動心學結黨，更多的只是拋棄“聖人”、“理氣”、“君子小人”……這些無用之爭，轉而更加關注現實，研究真正能夠富國裕民的主張。

至於心學內部該如何運作，從而集中力量形成一個拳頭，還是沒有多少定論。

即便沒有何心隱的事情，一盤散沙，問題肯定越來越多。

唐毅甚至覺得可以借鑒九陽會的經驗，他們控制手下主要是三板斧，首先是畫一張大餅，描繪美好的願景，吸引更多人進來。

能生兒子的延子丹、能逢兇化吉的老佛，都是這個路子。

把人吸引進來之後，他們就是兩種手段，一個是威逼，一個就是利誘，比如用恐怖的手段殺死張萬陽等人，就是制造恐怖的氛圍，背叛九陽會，就不得好死。另外他們也會挑選幾個最虔誠的信眾，突然送來大量的金銀，讓他們一下子富裕起來。

一軟一硬，正好利用了人性的貪婪和恐懼，自然無往不利。

唐毅倒是不至於如法炮制，他要提倡一個更有吸引力的東西，畫一張更漂亮的大餅，把士人團結起來。

唐毅仔細研究過心學，也研究過歷代儒家發展的脈絡，其實這也是分久必合合久必分的一個過程。

漢武帝為什麽會接受董仲舒的天人三策，從而罷黜百家，獨尊儒術？

這和當時漢代所處的環境有很大關系，漢初的時候，反思秦朝滅亡的原因，很多人把責任歸結到了郡縣制上面，認為要恢復周代的分封，才是長久之策。而事實上，劉邦也大量分封藩王，劉家子弟遍及天下。

可接下來帶來的教訓卻是慘痛的，內有諸王之亂，外有匈奴入寇。漢朝空有眾多的人口，富庶的經濟，卻沒法抵禦匈奴的入侵，不得不奉上女人，靠著和親維持和平。

經歷文景之治，西漢國力大增，可面對著匈奴，無為而治的做法只會任人魚肉。故此武帝引入儒家學說，推行思想大一統，進而是國家大一統，為的就是集中全國之力，北禦匈奴。

事實上漢武帝的策略是非常成功的，縱觀世界所有農耕文明，唯有中華選擇了破釜沉舟的方式，對遊牧民族發動了綿綿不絕的反攻，強漢盛唐的成功，絕對是儒家治國的一大勝利。

不過隨著時間的推移，就像是一個人一樣，儒家的理念漸漸衰老，漸漸百病纏身，積重難返……

主要的原因就是儒家成為顯學，其他的學說都被排斥，儒家的是非就是國家的是非，儒家的思維方式，就是整個民族的思維方式，千人一面，死氣沉沉。面對著層出不窮的問題，儒家士人不再銳意創新，轉而躺在曾經的功勞簿上，喜歡翻閱故紙堆，從裏面找出能用來解決問題的辦法。

可惜的是孔夫子和孟夫子都預料不到兩千年後的事情，自從兩宋以來，儒家實現了文治的鼎盛，卻也造成了武備的廢弛，頻頻被鐵蹄踐踏，臉都丟光了。

苦悶的士人需要找一條出路，這個時候，有兩個人幾乎同時開出了方子，一個人叫做朱熹，另一個人叫做陸九淵。

他們都生活在南宋，都面對著同樣的難題。朱熹提出了存天理滅人欲，從朱老夫子的本心來講，他並不是要禁錮思想，而是要把人們腦中亂七八糟的東西革除，把原本復雜的社會變得簡單，重新回到春秋戰國的狀態，孔孟聖人的教訓自然就管用了。

可是陸九淵卻是針鋒相對，提出“心既理”的觀念，天理和人心不是相對的兩個東西，人心就是天理，要想弄清楚世界，就要先看清楚內心。

陸九淵的學說被一位更偉大的聖賢王陽明繼承發展，形成了如今的陽明心學。

如果兩個學說能公平競爭，大多數人或許都會選擇心學，而將理學拋棄。只是歷史在這裏開了一個玩笑，朱元璋創建了大明，對一家子朱熹老夫子有著本能的親近，加上經歷戰亂，百業蕭條，民心思定，理學順理成章占領了學術的制高點，成為天下顯學。

但對就是對，錯就是錯，朱熹的那一套開倒車的想法，注定了不會成功。尤其是經過王陽明的發展和完善之後，心學就好像一顆拋光的鉆石，光華奪目，吸引無數英雄競折腰。

事情到了這裏，就水到渠成，王子和公主過上幸福生活了嗎？

顯然不會那麽容易。

實際上心學也有一個致命的問題，如果凡是以自己的心作為標準，如果心裏想著殺人越貨，想著為非作歹，想著不勞而獲，也要認同自己的心嗎？如此下去，豈不是變成人間地獄了。

唐毅猜測，祖師爺王陽明也一定十分苦悶，甚至多少個日日夜夜，不眠不休，汗透衣衫。