卷四 古典機器人

在晚唐李隱所著的《瀟湘錄》中，記載了襄陽人唐並華以木匠為生，技術高超，一日遊春醉臥，被一老叟叫起，送給他一把斧子，讓他用斧子造建東西，造木鳥可飛，造木牛可行，十分神奇。後來唐並華遊安陸城，為富人王枚建亭閣，竣工日，王枚全家觀看，其女甚美。唐並華心生歹意，造一木鶴，帶上王枚的女兒乘鶴歸襄陽。這自然是傳奇，下面所記敘的卻是事實。

飛龍衛士韓志和，本倭國人也，善雕木作鸞鶴鴉鵲之狀，飲啄動靜，與真無異。以關戾置於腹內，發之則淩雲奮飛，可高百尺，至二百步外，方始卻下。兼刻木作貓兒，以捕鼠雀。飛龍使異其機巧，遂以事奏，上睹而悅之。志和更雕踏床，高數尺。其上飾之以金銀彩繪，謂之見龍床。置之則不見龍形，踏之則鱗鬛爪牙俱出。及始進，上以足履之，而龍夭矯若得雲雨。上怖畏，遂令撤去。志和伏於上前曰：“臣愚昧，致有忤聖躬。臣願別進薄伎，稍娛至尊耳目，以贖死罪。”上笑曰：“所解伎何？試為朕作之。”志和遂於懷中出一桐木合，方數寸。中有物，名蠅虎子，不啻一二百焉。其形皆赤，雲以丹砂啖之故爾。乃分為五隊，令舞《涼州》。上令召樂工以舉其曲，而虎子盤旋宛轉，無不中節。每遇致詞，則隱隱如蠅聲。及曲終，累累而退，若有尊卑等級。志和臂虎子於上前，獵蠅於數步之內，如鷂捕雀，罕有不獲者。上嘉其小有可觀，即賜以雜彩、銀碗。志和出宮門，悉轉施於他人。不逾年，竟不知志和之所在。（《杜陽雜編》）

唐憲宗時期，有一個日本人，原名已失，因羨慕大唐文化，渡海來長安留學，後來做到了飛龍兵衛士。飛龍兵是唐朝皇家騎兵的一種，為皇帝身邊的貼身衛隊。說起這名日本小兵，實在是位能工巧匠，最善木雕，能將木頭雕刻成鸞鶴、喜鵲的形狀，在其內部設置機關，一旦發動，飛鳥或自行走動，或淩空飛翔，可達百尺高，最遠能飛到兩百步之外。又曾雕刻木貓，發動機關，可捕老鼠和麻雀。飛龍兵首領驚嘆其藝，將他推薦給皇帝。可以想象，受到大唐皇帝的專門召見，來自東瀛的小兵的心情是何等激動。憲宗皇帝，姿容神武，絕對有著大唐帝國的風範，日本小兵心悅誠服，而皇帝本人見到有如此巧藝的外國人，也很高興，賜其姓韓，名志和。韓志和為他心中的偉大陛下雕制了一張床，高兩三尺，上飾有彩繪，金銀線勾邊，腳踩上去，床身呈龍狀，實在精巧。憲宗自然好奇，以腳踏之，龍之爪牙盡出，把他嚇了一跳。韓志和急忙伏於地上，說：“微臣實在愚昧，驚了聖駕。現在，臣願另施技藝，請陛下觀賞，以贖死罪！”

憲宗皇帝笑：“什麽技藝？請做之。”

韓志和從懷裏取出一個桐木盒，數寸見方，裏面有一種動物名叫蠅虎子，即蜘蛛的一種，足有上百，皆紅色，在韓志和的口令下分為五隊，舞起《涼州曲》。憲宗觀之，心情大樂，叫樂工奏《涼州曲》，蠅虎子跟著節奏於盤中進退旋轉，無一不在節奏上。每到應念唱詞時，則聽到蠅虎子隱隱有聲，及至曲終，依次而退，似乎知道尊卑等級。後來，韓志和將蠅虎子置於臂上，令其捉蒼蠅，一如鷂鷹捕雀，每每必中。憲宗皇帝大開眼界，當即賜予韓志和彩緞、銀碗。再後來，不到一年，在長安再也沒看到韓志和，有人說他隱居去了，有人說他回日本了。

從上面的故事中可以看到，以機械裝置制造人形或動物形狀的玩偶的歷史非常漫長。在唐朝時，跟韓志和齊名的機器人制造師是一個叫馬待封的人。他生活在玄宗時代，曾為皇後建造了一座帶有機關的梳妝台。該梳妝台結構復雜，鏡台居中，台下有兩層，有門戶。觸動機關後，鏡台下的門戶可打開，裏面會出來一個“木婦人”，手執梳子給皇後。至於其他如脂粉、貼花等化妝所需之物，“木婦人”皆可送來。但這並不是最神奇的，看看《朝野僉載》裏三則最雷人的記載吧。

洛州殷文亮曾為縣令，性巧好酒。刻木為人，衣以繒采。酌酒行觴，皆有次第。又作妓女，唱歌吹笙，皆能應節。飲不盡，即木小兒不肯把；飲未竟，則木妓女歌管連催，此亦莫測其神妙也。（其所建造的是用於勸酒的機器人妓女，由此可見中國唐朝時機械技術的發達。）

將作大匠楊務廉甚有巧思，嘗於沁州市內刻木作僧，手執一碗，自能行乞。碗中錢滿，關鍵忽發，自然作聲雲布施。市人競觀，欲其作聲。施省日盈數千矣。（這裏說的是用於乞討用的機器人僧人，實在先進。）

郴州刺史王琚刻木為獺，沉於水中取魚，引首而出，蓋獺口中安餌為轉關，以石縋之則沉，魚取其餌，關即發，口合則銜魚，石發則浮出。（機械水獺的原理有點像潛水艇，用之可以捕魚。）