第七章 貝編：佛法記 鑒寶

據說現在是收藏的時代。其實，在唐朝時收藏古玩字畫就已是風尚了。《酉陽雜俎》中記載了一則這樣的故事：

翊善坊保壽寺，本高力士宅，天寶九載，舍為寺。初，鑄鐘成，力士設齋慶之，舉朝畢至，一擊百千，有規其意，連擊二十杵。經藏閣規構危巧，二塔火珠受十余斛。河陽從事李涿，性好奇古，與僧智增善，嘗俱至此寺，觀庫中舊物。忽於破甕中得物如被，幅裂汙坌，觸而塵起，涿徐視之，乃畫也。因以州縣圖三及縑三十獲之，令家人裝治，大十余幅。訪於常侍柳公權，方知張萱所畫《石橋圖》也。玄宗賜高，因留寺中，後為鬻畫人宗牧言於左軍，尋有小使領軍卒數十人至宅，宣敕取之，即日進入。先帝好古，見之大悅，命張於雲韶院。

長安翊善坊保壽寺是唐玄宗時的宦官高力士的舊宅。在講發生在該寺院的故事之前，需要先說說高力士，力士本廣州人，武則天時期入宮。武後末期，宰相張柬之發動“神龍革命”，恢復李唐江山，中宗李顯即位，在此期間，力士認識了英姿颯爽的臨淄王李隆基。後中宗皇帝為其妻韋後所弑，李隆基發動誅殺韋後、安樂公主的政變，力士參與其中，是為智囊。從此，高力士對李隆基開始了長達半個世紀的追隨。以至後來，我們提到唐玄宗李隆基時，不得不順便提到另外兩個人，一是楊玉環，另一個就是高力士。在我們的印象中，作為內庭宦官的高力士，善於揣測皇帝的心意，深受寵信，其人也飛揚跋扈，專權於開元、天寶年間。其實我們誤會了。力士確實深受唐玄宗寵信，其本人也有驕縱時，但他與歷史上那些真正專權的、幹涉政治的宦官是有本質區別的。作為皇帝身邊最被寵信的宦官，力士雖也有翻看大臣奏章的記錄，但從不惡劣地對政治進行直接幹預，他只知道忠心耿耿於他的皇帝。這從他的死上可以看出來。安史之亂後期，作為太上皇的唐玄宗和高力士從成都還長安，此時的皇帝是肅宗李亨，肅宗身邊的專權宦官是李輔國，這可不是個善茬兒，大權獨攬，跋扈到可以處決當朝皇後的地步，早已將皇帝架空。在李輔國的指使下，唐玄宗後來不被允許再見他的皇帝兒子肅宗，隨後李輔國又借故將一直侍奉唐玄宗的高力士流放南方，後力士遇赦北還，途中聞唐玄宗死去，悲慟不已，終絕食而死。可以這樣說，宦官高力士和皇帝唐玄宗是一對很好的合作夥伴。高力士本人，是古代宦官的一個好榜樣。

開元、天寶年間，是高力士人生的輝煌期，既是皇帝身邊的紅人，那麽就擋不住人家富貴長安了。當時，宦官人家有一個習慣：將宅子施舍為寺。大約在天寶九年，高力士將自己在翊善坊一處地產施舍為寺，即後來的保壽寺。據說，保壽寺建成之初，寺鐘鑄成，高力士在寺內設飯局慶賀，朝中大臣都來了，按照潛規則，大臣們不管是誰，只要擊一下新鐘，就要現場施舍成百上千的銅錢。有大臣知道了高力士的小計，於是撞起那鐘沒完，以過手癮，反正不管擊多少下都得扔下一堆錢唄。從這一點上看，高力士有點貪財。

書中所講的故事就發生在該寺。唐朝中期，在河陽郡做文書工作的李涿，愛收藏古玩，曾居長安，與該寺僧人智增友善，而遊覽該寺，無意間在其倉庫的破甕裏發現一卷東西，上面滿是塵土。李涿仔細觀看，竟是一幅畫。他知道該畫不俗，定有來歷，於是用其他物件與看守倉庫的僧人宗牧交換，得該畫而去。裝裱之後，李涿帶該畫去拜訪大臣、書法家柳公權，後才知道那畫是盛唐時著名畫家張萱的《石橋圖》，可謂價值連城。當初，唐玄宗將其畫賜於高力士，因此留於寺中。李涿很是愉快，但高興了沒多長時間，就有官差找上門來：

官差：聽說你最近在保壽寺得到了一幅畫？

李涿：正是，你們是……

官差：承認了就好，把畫交出來吧！

李涿：為嘛？我是收藏……

官差：少廢話，我們是帶著聖旨來的。

原來，那叫宗牧的僧人後來覺得不對勁，於是將事情報了官，說被換走的有可能是一幅皇家名畫，於是發生了上面的一幕。無論如何，這是令人憤怒的一幕。可憐的李涿不得不把心愛的畫交出來。而皇帝看到張萱的《石橋圖》後，也喜歡得不得了，把玩一番，叫人將其張掛於雲韶院。這是哪個皇帝，我們不太清楚，但可以介紹一下張萱。張是大唐開元年間著名的皇家宮廷畫師，以畫仕女畫著名，代表作有我們熟知的《搗練圖》和更為著名的《虢國夫人遊春圖》；同時，又擅長繪畫風景，《石橋圖》即是其代表作。