第六十五章 扼殺文明的兇手

雲瑯從山頭走了下來，老虎大王獨自留在山頭上，他喜歡這個山頭。

九月的武威已經有些寒涼了。

老虎大王匍匐在獨石頭上仰著頭感受天氣的變化。

草木已經開始泛黃，再遠一些的玉門關應該已經寒氣逼人，至於遙遠的天山早就白雪紛飛了。

武威郡的好日子也沒有幾天了，最多再過半個月，北風將如約而至。

老虎所在的這個山頭，實際上就是一顆巨大的石頭，一顆單獨成山的巨大石頭。

羌人們喜歡把這座山稱之為獨石頭！

平原上突兀的出現一顆跟山一樣大的石頭，這本身就是一件很怪異的事情。

雲瑯查看了整座山，最後確定，這確實是一顆單獨的石頭，至於為什麽會在平原上出現這麽大的一顆石頭，他也不明白。

但是，羌人們把這顆石頭當做神！

每年到了羌歷九月一都會成群結隊的來到這顆石頭山周圍，祭拜，唱歌，跳舞，順便交易。

唱歌，跳舞，雲瑯認為是應該的，交易更是一件好事，唯有祭拜，這很有問題。

涼州有六成左右的羌人是以放牧為生的，因為牧場的關系，他們居住的非常分散。

剩余的四成羌人則已經變成了徹底的農耕種族。

很奇怪，牧羊的羌人，與種地的羌人關系很好，數百年來他們相互依存，互通有無。

每年聚集在一起的時間不多，而秋日祭拜獨石頭的活動是他們最看重的一次聚會。

這一次聚會，超越了羌人生活中的所有聚會，每年秋日，不僅僅是羌人互換物資的時候，也會是分散的羌人為自己女兒，兒子尋找伴侶的日子。

到時候，這裏會有三十萬的人聚會，也會有無數的糧食，布匹，鹽巴，牛羊，皮張，礦石，藥材……

這樣的大型聚會，即便是最兇悍的山賊，馬賊也不敢來搗亂，他們唯一能做的，就是劫掠一下來這裏的羌人。

這或許是一個生活習慣，最早的獨石頭聚會已經沒有人記得是什麽時候了，只是因為習慣，才一代代的流傳下來。

隨著在涼州執政的時間越長，雲瑯對羌人這個種族有了一些新的認知。

這片土地上的羌人遠比他預料的要多。

《涼州減賦令》下達之後，雲瑯趁機開始給羌人編造戶籍，隨著這項工作的不斷深入。

羌人這個神秘的部族對雲瑯來說再無秘密可言。

以前，雲瑯只是簡單地認為，這就是一群只會放羊的野人，現在，他不這樣看了，畢竟一個有自己天文歷法的種族，絕對跟野人不沾邊。

這已經是一個將要誕生出自己文明的種族，只是因為匈奴人的壓迫，居住地太過分散，這才延遲了成為一個大型邦國的可能。

雲瑯不覺得羌人能誕生出什麽高級文明來，至少，在他經歷過的兩千年後，沒聽說羌人的文化。

匈奴人走了，雲瑯覺得漢人就該承擔起繼續壓迫羌人文明的重任。

一個大一統的地方，只需要一個文明就好，文明多了，人們就會產生爭論，分歧。

對大一統極為不利。

雲瑯之所以會來獨石頭，就是想要破壞羌人祭拜獨石頭這個習慣的。

因為這樣的聚會，對他在涼州的統治極為不利。

身為牧守，不論是什麽樣的聚會對他來說都是一種挑戰，尤其是這種不是官方發動的純自覺行為。

涼州安定之後，雲瑯或許會允許百姓們在城裏聚會，遊玩，或許會親自主持一些大型活動。

前提就是這些活動必須是在官方的監視下進行。

石頭就是石頭，如果石頭成了神，這就很麻煩，因為他會凝聚人心。

原始人的王最初就是這麽產生的。

“再有十天，就會有羌人陸續到來，直到十月初一（農歷）這一天人數達到頂峰，就會有羌人選出來的老人，帶領他們祭拜獨石頭。然後，聚會繼續進行五天之後，羌人就會散去。”

東方朔已經摸清楚了獨石頭聚會。

“這些老人是他們臨時選舉的，還是多年以來都是那些人不變？”

“經常變換，只是，有三個德高望重的人從未換過。”

聽東方朔這樣說，雲瑯停下腳步看著東方朔。

“馬嘎嘎，姜珠，姚丹！”

“馬房，姜房，姚房？”

東方朔點點頭道：“靠近大漢地域的羌人沒有成族，他們是以親房為群，聚居生活，每一房的長者，其實就是族長。因為每一房都是親族，所以，他們的凝聚力很強，這一點上，遠超其余部族。只有那些遠離大漢地域的羌人才會雜居。比起那些雜居的羌人，他們的力量更強，在爭奪草場，水源，礦藏的鬥殺中，雜居族群遠不是他們的對手。你從他們的姓氏中應該發現了，他們的習俗更加的像漢人。牧守懷疑這三人控制了獨石頭聚會，某家以為非常有可能，這三人留不得。”