第二十八章 以訛傳訛

雲瑯的涼州牧做的非常開心。

在涼州境內，雲瑯才會覺得可以長長的喘氣。

離開了涼州，劉徹就會成為他噩夢中不可缺少的元素。

國家正欣欣向榮的往好裏變化，百姓的生活也漸漸的變好，農稅在不斷地降低，徭役勞役征調的次數也在變少。

這是國力強盛的最主要標志。

最重要的是，有些富裕的地方，在征召百姓興修水利等事情的時候，開始出現工錢這一說法。

涼州就是其中之一。

修路就有工錢！

其實呢，雲瑯也不想給這些勞役們工錢，能省錢的時候他也不願意鋪張浪費。

可是呢，涼州這地方的人，根本就沒有用錢的概念。

他們更加喜歡以物易物。

以物易物，只是遠古時期的交易方式，對地方經濟半點好處都沒有。

左手倒右手一般的交易，沒有盈余這個概念，你讓需要食物跟物資支持的身體怎麽活下去？

所以，雲瑯就開始給勞役們發錢，甚至把他們的糧秣也換成了錢分派了下去。

有軍隊在，不愁這些人拿著錢買不到足夠的食物跟物資。

羌人中間的富人他們很喜歡錢這個東西存在，至少，有了錢之後，就不用往家裏存儲多的數不清的糧食。

窮人就不成了，他們的眼中，只有糧食，麻布，綢緞，牛羊豬才是財富。

經濟改革的先鋒必須是軍人，依靠百姓自覺，雲瑯認為一百年都推行不下去。

對涼州閉塞的百姓來說，一百年前是怎麽生活的，一百年後依舊如此，基本上沒有新的東西。

只有每一次大規模的暴力事件發生之後，這裏的狀況才會發生微不足道的一點改變。

雲瑯已經很久很久沒有跟別人講過什麽人權了。

一來沒有必要，二來，劉徹都不跟他講人權，他怎麽可能難為自己去跟別人講什麽人權。

強制百姓使用錢這個東西來交易，首先就要設立一些大型的交易市場。

只有讓錢這個東西真正可以換來東西，在涼州推行錢這個政策，才能有好效果，最終養成百姓用錢的習慣。

等涼州的商業與大漢國內的商業融合一體之後，當大家都用一套規則辦事之後，當大家過同樣的節日之後，民族融合也就完成了。

在涼州，暴力工具遠比教化有用。

如果想要讓涼州徹底的變成大漢國不可分割的一部分，隨後的教育必須跟上。

大漢國內的諸子百家學問盛行，越是富裕的地方思想就越是混亂，相比之下，涼州就算是一張潔白的白紙了。

這裏人從來就沒有接受過教育，這個時候為他們開蒙，教他們什麽，他們就會信什麽，是一種非常可愛的教育現狀。

董仲舒非常喜歡這個地方。

夏侯靜也非常的喜歡這個地方。

然後，夏侯靜就要求雲瑯準許他在姑臧城開館招納弟子。

在雲瑯陰冷的目光下，梁贊縮在帳篷的角落裏抱著腦袋，一聲不吭，哪怕雲瑯的腳已經落在他身上無數次了，他依舊如此，絲毫不為師傅的苦心所動。

霍光抱著一本書坐在椅子上，對師傅毆打梁贊的行為非常的滿意。

西北理工的人在內部出現糾紛的時候很少講道理，拳腳才是最直接的對話方式。

等到開始講道理的地步了，事情就已經非常，非常的嚴重了。

等師傅毆打完畢了，梁贊就撣撣身上的灰塵，先給了師傅一張笑臉，然後對霍光道：“現在你滿意了？”

霍光挪動一下屁股，目光並沒有離開書本，聽梁贊在諷刺他，就笑道：“你想留在涼州，到底想要幹什麽？

這裏人口太少，你準備教化蠻夷？

等山東田氏到了涼州，你又要跟田氏鬥個你死我活，你應該知道，陛下僅僅是把田氏給搬遷到了涼州，而不是流放。

人家在山東是富豪，到了涼州一樣是富豪。

你千萬不要以為有師傅在涼州你就一定可以壓得過田氏，我可是聽說了，田氏在被遷徙到涼州的路途上，人家就已經開始收攏人心了。

在這裏你只有夏侯靜一個幫手，想要成功，難度非常的大。

最後，告訴你一聲，如果你留在涼州，估計這一生都不可能有什麽出息了，因為在涼州這個爛地方，你想弄出一些成績，難如登天。

咱們西北理工從來都不做拓荒牛，我們只做嫁接，你是被師傅給嫁接到了夏侯氏這棵樹上。

那就要把夏侯氏的資源用幹凈。

而不是自己生根發芽，即便是一棵梨樹五年之後才能結果，我們的時間太少，消耗不起。”

梁贊瞅著不做聲的雲瑯道：“師傅，我沒想從頭開始，我想利用田氏落魄的時候，說服他們支持我谷梁一脈。這也是您說過的嫁接之術。弟子其實想的很明白，我們不用在涼州生根發芽，只需要在涼州守住地盤，不讓公羊一脈進來，就是弟子的勝利。夏侯氏如今已然衰落了，這個時候需要韜光養晦，需要先安定下來，然後再說發展。弟子自然不會留在涼州，京城長安才是弟子施展才華的場所。”