第六十三章 雲瑯的《禁奴令》（第2/2頁）

當心驚膽戰的店家去了糧店真的用銅錢換回來了糧食，聰明的店主核算過糧食跟自己店裏的花銷之後，肯定的認為，羊肉湯館子還能繼續開下去。

有了羊肉湯館的例子在前，皮貨店，布莊，以及各色店鋪絡繹不絕的開張了。

雖然店鋪的總數不多，考慮到河曲城的位置，雲瑯已經不敢要求更多了。

河曲城的個經濟在雲瑯眼中就是一個極度原始的以物易物的交易。

你給我一張羊皮，我給你一鬥青稞，你給我一些麻布，我給你一只羊……無數年來，異族人就是這樣互通有無的。

雲瑯在商人們的交易中特意引進了貨幣這個概念，雖說這對野人來說完全是脫褲子放屁——多此一舉。

然而，這就是文明！還是脫離了低級交易的很高級的文明，他能真正讓野人擺脫原始交易的桎梏，而後催生出更多的交易方式。

很明顯，羌人已經，或者正在形成自己的文明，他們甚至形成了自己的政治制度——殘酷的奴隸制！

在騎都尉沒有到來之前，河曲城中，只有族長，軍隊首領，武士，商人，有自己農田的農夫是自由人，除此之外，剩余的絕大多數羌人都是赤貧的奴隸！

這座看似繁華的大城之所以能夠修建成這個樣子，是因為每一塊石頭上都沾滿了奴隸的血淚。

族長家的糧倉裏堆滿了糧食，族長家的武器庫裏堆滿了武器，族長家的錢庫裏有好多的金子。

如今，羌人百年的積存，全是騎都尉的。

原生的政治制度讓司馬遷入迷，他覺得這樣一個活生生的例子，讓他可以推算戰國以前的社會狀態。

並因此得出一個相對準確的答案。

在跟霍去病等人商議之後，雲瑯頒布的第一個河曲城政務就是《禁奴令》。

盡管奴隸們連禁奴令這三個字都不認識，他們還是感受到了巨大的善意。

善意帶來的最大好處就是讓流浪在外的羌人迅速的回到了河曲城。

雲瑯其實並不懂得《禁奴令》頒布之後的真正社會含義，他只知道所有頒布了《禁奴令》的國家都會在短時間裏迅速的變得強大起來。

這對雲瑯來說已經足夠了。

他不用學漢家人常用的輕徭薄賦來收買民心，對於奴隸來說，成為自由民就已經是天大的恩賜了，如果給的多了，表現的過於和善了，他們反而會感到恐懼。

輕徭薄賦是拿來收買早就成為自由民老油條的漢人的，他們會心安理得的享受自己的權力，而奴隸還是算了。

奴隸這兩個字傷害的不僅僅是人的身體，還會傷害奴隸本人的心智。

數量巨大的奴隸自然不能白白的喂養，以工代賑是一個非常好的法子。

從目前奴隸們的反應來看，效果非常的好。