第1204章 美人計

“知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求！”

“陛下已經滿足於當下，止步不前，不願意再征伐天下了嗎？”

漢京，趙王府。

午後時分，皇帝悄然來訪，一襲白袍的皇帝就如同是一個國子監的教書先生，沒有前呼後擁，也沒有全副儀仗。

溫室裏，也只有君臣兩個。

兩人對坐，品茶談話。

“天下已經太平，四海一統，八方臣服！”李世民緩緩道。

李超搖頭。

“不夠，遠遠不夠。周公尚禮，孔子曰仁。”李超認真地說道，“何謂禮、何謂仁？”

周禮可以說是中國古代制度之始，周禮也一直為後世所尊崇和沿用。制禮作樂，是世代所公認的周公一生最主要的功績，制禮作樂，實際就是建立周代的一系列制度。涉及政治經濟、法律宗法、禮儀祭祀、教育等制度及樂舞活動，是各方面的全面規範。

但今天李超講的肯定不是這個。

“陛下，西周有內外服，在中央任職的各級官吏謂內服，分封於王畿範圍之外和邊遠之地的貴族、侯伯，謂外服。周公對康叔訓誡，越在外服，侯甸男衛邦伯。越在內服，百僚庶尹、惟亞惟服、宗工越百姓裏居。”

“陛下，西周八百年天下，正因為周禮。禮，讓諸侯禮遇尊崇周天子，也讓八百年周朝時，天下各國一直以周人自居。哪怕是後來北方的燕國和南方的楚國，也稱周人。禮，讓天下形成了一個共同族群。諸侯們奉禮以討伐諸蠻戎狄夷！”

“禮，才形成了華夏族群和華夏文明，這才讓華夏一族掌控中原。”

禮，不僅是制度。

周公不但建立了一整套的制度，同時也給了華夏一族凝聚力以及開拓進取精神。而同樣尊崇周公的孔子，則提出了仁的理論。

這個仁，很復雜，甚至到了後來，被腐儒給歪解了。其實孔子的儒家學說，以及他那核心的仁，是曾為中國立過大功的。他最大的功效有兩個，一是大一統，二是開拓同化。

有了禮和仁，秦一統天下，雖然後來也要經歷治亂循環，但分裂後，很快都會再統一。因為禮和仁，讓分裂的各方，心裏也始終承認中原是一個整體，大家都是華夏一族。正是這種大一統的思想，讓中原一個個大一統王朝傳承下去。

而也正是禮和仁，讓中原王朝能夠一直對外開拓進取，並且不斷的同化一個個被征服的部族，一片片被征服的土地。

“陛下，周朝建立之時，天下才多大？中原都遍布蠻夷。但到秦一統天下時，天下則又多大？秦一統天下，且征服嶺南百越等地。漢代秦，更是讓華夏一族變成了漢族，漢往東征服到了遼東。往西，到了西域！漢雖亡，但卻是以強亡，到亡時，周邊諸部族都沒有能與漢抗衡者。”

秦皇漢武，這正是李世民最崇拜的兩位皇帝，秦一統天下，建立了中央集權的朝廷，不再只是周天子那樣的共主。而漢武外破匈奴，內部集權，也一樣影響著此後千余年。

“陛下，不要停止征伐的腳步，不要停止開拓的精神。一旦我們停下來，一旦我們的目光只看著腳下的這片中原之地，那麽大唐也就將從此衰弱了。”

“凜冬暴雪之時，孤狼不存，群狼可活。永不停止的開拓進取，才能讓大唐一直保持著強大的國力。”

李世民靜靜的聽著，這些話，從來沒人跟他說過。對於周禮對於孔子的仁義，以前許多人與他講過，但都是從另一個層面講，從來沒有人跟他這樣講。

難道他不想超越秦皇漢武嗎？

難道他不想為漢家打下一片大大的疆土嗎？

“陛下，東征、西討、南征、北戰！天下疆域如此之廣闊，何不為大唐開疆，為大漢開疆。征服四方，教化蠻夷！”

李世民眼睛裏有了光。

“東征！”

“西討！”

“南征！”

“北戰！”

“征服四方！”

“教化蠻夷！”

他喃喃的念誦，眼裏的光芒越來越盛。

李超跟皇帝說這些，就是希望皇帝能夠繼續擴張，希望朝廷能夠保持對外的開拓，這樣朝廷內部的矛盾也轉移到外。皇帝不用整天想著削諸侯之權，諸侯也不用整天防範皇帝。

大家一致對外，征服開拓。

“文遠，聽你這一席話，朕都熱血沸騰了，此時此刻，當痛飲幾杯。不喝茶了，上酒吧。”李世民笑著說道。

李超笑著起身。

皇帝到底聽進去了多少，又或者有沒有認同他的這番說辭，李超並不清楚，也許皇帝只是受了啟發，想到了其它。

溫室外，李超找到武媚娘，“去拿一壇葡萄酒來。”

武媚娘很快取來一壇上好的葡萄酒，不過李超看著她，卻突然改變了主意，他讓她去取白酒來。