第九百二十七章 關於全球化的風水問題

沒有這條鐵路的話，成都府的糧食是出不來的，以往他們只能內部消化。那些土地不用怎麽管，一不小心掉些種子在地上，也能有個不錯的收成，幾月後去看就是一片糧食，收割回家就可以吃。

所以這個時代的成都人是慢節奏的、悠閑的。他們很少餓死人，因為凹凸曼都可以野生出來，但是沒有商路，夠吃就行，多出來的不值錢也賣不掉。

生產方面同樣，成都生產了也運不出來，除了尤其有名當做奢侈品的一些東西，譬如汴京那貴的駭人的蜀錦，其余的東西不值得帶出來。於是大體上成都大頭百姓們就沒事做了，又不缺糧食，又沒有多余的錢去紈絝，那麽閑下來後那些家夥就掏掏耳朵，擺擺龍門陣之類的。

這就是傳統的形成，是古代就開始的，因為封閉，進不來也出不去。

後世的成都，在旅遊口徑上仍舊這麽宣傳，但實際上完全不是這個味道了。因為後世有事做，就都到處去做事了。於是成都的悠閑生活只是一個歷史傳說。實際上川人性子很急，做事風火。川軍戰力也不俗。糧食上的生產力更是能扛半壁江山的存在。

把成都的糧食資源釋放出來後，除了可以全面養活西夏、高麗倭島的人、換來工業利益外，更可不投入過多人口的情況下，就支撐住和北方蠻族打曠日持久戰爭的糧食。

其實如果道士不參與政治的話，高方平是真能容許風水學流傳的。因為這個世界上，是真有聚寶盆的。

這個時代糧食上的聚寶盆——就是四川盆地。

用科學解釋的話，盆地內的東西不容易“水土流失”。眾所周知的，水往低處流，然後空氣之中遊離著各種元素離子，會猶如灰塵一般的，慢慢的附著在大地上，再加上各種枯枝枯葉、動物糞便屍體屍骨什麽的在地上，經過光合作用，那些泥土就是養活人類最好的良田。

然而殘酷的事實是，大地上有風雨雷電，大風會吹走一些這類營養，大雨更會沖走這些營養，大水會從高處沖走這些養分，最終匯集在大河之中溜走。

所以古代的黃河泛濫，所謂水能載舟亦能覆舟，它能毀去人們家園的同時，卻是在水災之後還給當地一片沃野千裏的良田。

這個過程從迷信來解說：土地需要修養，當人類對低處的土地過度掠奪之後，大自然就會從其他地方調集資源來修復。這是自然的“輪作”。

從科學來解說就是能量守恒。被無情大水所吞沒的一切生命和營養元素，它最終會匯集在低處，以豐厚的糧食產出，來養活另外的一群人類。

所以其他地方的水土會流失，會變遷，這就是俗稱的“三十年河東三十年河西”。但是盆地不容易改變。盆地內沒有風，元素的沉積屬於自己內部消化，然後水往低處流。那些帶著各種營養元素的四川盆地水滋養，最終就匯集在——成都平原上。

這就是天府之地形成的要件，也是風水上說的聚寶盆。只要把丁二的雜技糧食技術帶進成都平原，那片無需輪作修養的土地，真能產出驚人的糧食。

說起來土地是如同人一樣，累了就需要補充，需要修養的。自李唐之後，關中土地過度的貧瘠，就是因為被歲月過度開發，得不到休息，風沙又大，不利於土地的休養生息。

土地用養分孕育出糧食，但它自身也需要養分的補充，這是能量守恒。土地肥沃，會野草瘋長，但是不重要，有草的地方就有蟲子，鳥把蟲子吃了，然後把屎拉在土地上，牛把草吃了，牛屎也拉在地上。剩余的草，枯萎之後也變為了養分落在土地上，這些就叫腐殖土，也就是說這是平衡的，犁一邊後就可以種植了。

所謂生於斯長於斯，這片土地的人種植了糧食吃了，如果把屎拉在這個地方，死後也埋在這個地方，那麽在能量守恒之上，水土就沒有流失。如果人把這裏的糧食吃了，卻跑去了別的地方拉屎生活，那就叫肥水流入外人田，這片土地就需要歲月來修復，這就叫輪作。

然而這個時代的成都平原無需輪作，只管輸出糧食就可以，糧食科技夠發達的話，一年四熟都不是問題。那獨特的盆地特征，會得到自然的修復。

所以四處盆地匯集了數千年的積累，但到目前為止從來沒有被全面開發過，就算喪心病狂的掠奪性輸出，支撐個一兩百年、持續到大宋全面進入工業時代絕對不是問題。

那之後，會以另外的方式回饋給四川盆地。譬如把別處的人拉的屎，變為肥料封裝之後用專列運入四川盆地，這就叫全球化、額，應該叫全國化。

所以能在高麗戰場上懟死阿骨打那個開掛份子的手段，不是老孔的儒學，是高方平的理科學範和魔王政策。