第八百一十章 將來的事將來再說

既然當初以廟產為抵押，開封府法官說這符合大宋律，於是京城內，被查抄的道觀不是一個兩個那麽少。

共計有二十幾個道觀哭瞎。因還不出貸款，而被錢莊沒收了他們的地產。

汴京現在的土地那真是寸土寸金，一般時候還真沒人拿得走道士的道場。蔡京也拿不走，因為道士身後也是一群權貴，甚至是皇帝撐腰。

但是這次他們遇到豬肉平，並且他們主動出手，那麽如同當初在黃泥崗來搶劫高方平的吳用和晁蓋，不成功又不是被吊打一頓那麽簡單，是真會賠了夫人又折兵的。

其實道士玩金融，早就不是新鮮事。

韓世忠有小道消息，現在京城中“真道士”已經不多。真正的道士脫下道袍混在汴交所這類地方，那些寸土寸金的道場，則高價出租給一群奸商假扮的道士去承包責任制。說真的，論怎麽騙香火錢，奸商是比道士要牛些的，這樣才能利益最大化。

徽宗朝的道士很牛，近乎於國教。加之古代人迷信，汴京繁華，人傻錢多。然後奸商思路可以把這些“香火風水產業化”，加上文青眾多，旅遊也是一筆可觀營收，所以依托這些道場而產生的利益圈，也是很大的。

這個模式其實就是林靈素和蔡卞他們在東南的模式。

只是說東南土地不值錢，不夠繁華，不如汴京那麽好賺。所以在蔡卞他們這是政治利益。而在林靈素這些道士身上，此番“進京”、所謂的千道大會，主要是刷教派存在感、以及經濟利益副本。

無奈現在拉清單了。換其他人或許能來轉圜，然而怎麽可能在有抵押的時候欠豬肉平的錢？

龍虎山的那個張天師是第一個哭瞎的人，其實他欠的真不算太多。然而出來混是要還的，張叔夜最恨這家夥。他便是當初國朝最困難時期進京忽悠皇帝，要了無數錢糧擴建龍虎山道場的幫派頭子。老張乃是記仇的人，於是這次特別點名：其他人都能放過，卻不能放過這個張繼先。

既然是張中堂點名要動的人，張天師栽了，他將被被軍隊親自押送回龍虎山，進行道場交割。

汗，救張天師的人是高方平。

龍虎山又不是汴京，就是拿到整個山也不值錢。但張繼先是所謂的天師，有影響力，對於道家，龍虎山也是一面大旗，那是可以利用一下的。

於是高方平吩咐暫緩處理張天師，親自召見了老道。

威脅利誘一番，說你龍虎山不值錢，資不抵債，你存在金融詐騙嫌疑，就算不以詐騙論罪，只以正常不還錢來論罪，二十貫錢充軍一年，你將被判處五千多年有期徒刑，剝奪政治權利終身後不得減刑了。所以就算你已經到了金丹期，你也完蛋了，元嬰也沒有五千年的壽元讓你坐牢。

張天師說：“可以通融通融的吧？判了貧道，您的錢就徹底爛了，若留得貧道在，指不定我龍虎山什麽時候有錢了，就可以還上？”

“可以的。利息暫免，暫時不予追究司法責任。但有個前提，你得在政治上對我有用。可有可無的人、沒有競爭力的人，本相為什麽要留下？你以為我真的損失不起十萬貫？”當時高方平這麽回答。

於是張天師是聰明人，妥協了，揚言一定和林靈素等人劃清界限，老老實實的修仙，不在過問政治。同時會在道教內部發揮影響力，以天師派的能量、節制神霄派崛起。

其後，張繼先以第三十代天師的身份上書皇帝說：此時風雲有變，青龍逃走、風水相沖、不宜在京舉行千道會。巴拉巴拉一通，誰知道他在說什麽呢？

總之他的專業術語高方平不懂，但是論怎麽忽悠皇帝，他也是有能力有話語權的，上次財政枯竭時候，都被他找趙佶要了不少錢糧去擴建龍虎山呢。

於是，高方平撤了刀斧手大陣，放他回龍虎山去了。

經濟層面上，此番錢莊很穩。雖然放過了一些諸如張繼先的人，這是損失。不過查抄來的那些汴京寸土寸金的道觀是有賺頭的，於是拉扯著能相互對沖，錢莊仍正常的盈利了。錢莊贏了，高方平欠的錢也通過國債還了，於是前途一派大好，股市當然也就穩定了下來。

但政治層面上此番還有少許的麻煩。

這些事的過程中，始終面臨禮部阻擊。禮部尚書許將不止一次的來找高方平扯犢子，說不能做的那麽過頭，這是踐踏大宋祖宗的宗教政策雲雲。

不過被高方平給懟了回去：“許將你少在本堂這裏玩這種手段！這根本就是一個戶部財務問題，一個常規的因債務而帶來的司法問題。你看本堂是傻子會被你忽悠嗎？這和你禮部的宗教問題、八竿子打不到一起。我說不許道教存在了嗎？我說要對道教政治打擊了嗎？戶部，皇帝、蔡相公包括我高方平，都是錢莊主要股東，以錢莊利益出發，作為錢莊掌舵人，我在司法主體開封府的全程把關介入下，收回大家的金銀這有什麽問題？注意老子的口型：這是戶部經濟問題、司法問題，而不是政治和宗教問題。”