第五百零七章 你好毒

“沒錯就是方琴。”高方平拍桌子道，“然而你若為了功勞，為了有個說法，要把明教整體定位邪教，教都不存在了，也就沒方琴什麽事了。你就等著他們作為一盤散沙，在你蘇州治下到處私殺好了。到時候禁軍離開了蘇州，我高方平也離開了蘇州。你要是覺得你有能力壓制這些亂子，你就去吧。”

劉正夫並非完全糊塗的人，也不禁陷入了思考。

高方平繼續道：“最嚴重的一個問題，你定下了逼迫那些亡命徒狗急跳墻的政策，他們便由明處轉為暗處，想想妙莊的戰事慘烈，你就知道那些人有多極端。那個時候你劉正夫就是他們的第一仇人，你睡得著？你千萬別告訴我你為國為民俠之大者不怕死？”

劉正夫更是嚇了一跳，顯然高方平說中了，他劉正夫最怕的是這個問題。

高方平道：“最後一點，在我朝你別想徹底解決宗教問題。那麽從這個意義上說，多種思想並存、也符合太祖皇帝的基調。從陰險角度出發，真是徹底解決摩尼教後，你就得開始頭疼那群道士。不要以為林靈素是省油的燈，也不要以為張懷素被我幹掉後，龍虎山那尊張天師他就不猥瑣，因你和朱勔的鬥爭，你得罪道士比較深。人人屁股裏都有屎的現在，你真的不要想裝純潔，也不要去想徹底弄幹凈。除非能把和尚道士問題一舉解決，否則我倒是認為，留下一個修改過教義的摩尼教，只有好處而沒有壞處。”

劉正夫道：“任由我治下這麽多牛鬼蛇神，這麽洪水滔天，你高方平拍屁股就走了，你好毒。”

“汗，好似蘇州問題是我弄出來的一樣？我自帶飯盒的來幫你初步解決了問題，辛苦費沒有，還要被你這般說，這讓我念頭很不通達。”

高方平道，“你聽我一句，其實不難管理。要點之一在：允許思想，但嚴禁教派。根由在嚴禁私刑私法。不是說讓你轉變清官。而是你只要為了你自己的政治利益，專門針對性的嚴抓對和尚、道士、明教徒的‘守法’問題，那麽他們就是一盤散沙，掉了牙齒的老虎不如狼。沒了他們自己的刑堂後，他們就不能強迫別人，那就只是思想而不是組織。你讀了這麽多書，一定要了解這其中的差別所在。你捫心自問，我漢家之學，那些先生和秀才，他們地位大幅高於宗教份子，然而他們有沒有用刀威脅老百姓要聽他們的？”

“這當然沒有。”劉正夫搖頭道。

高方平就道：“國學、漢家一脈傳承的文化、地位強勢的文人尚且沒這權利，那麽我就問，這些舶來的異族思維哪顆蔥蒜，可以強制別人去極端？鑒於我大宋這愚蠢透頂的體制，你劉正夫要貪腐沒問題，我管不了也不想說你。但是身為皇帝守臣，漢學傳承者、精通者，你若任由這種帶宗教色彩的私刑私法泛濫，你就是逆向民族主義、歷史罪人！”

劉正夫冷汗淋漓，恨死豬肉平了，狗日的竟敢給老子扣這麽多的帽子。媽的說的根真的似的。

然而老劉不怕被人說是貪官，卻真有些背不動這麽大的黑鍋，對此顯得很擔心，豬肉平最善於用這些問題收拾人。惹毛了以後，以豬肉平的卑鄙下賤，他小子真有能耐用蘇州此番事件，把“各種逆向民族主義歷史罪人”的帽子，鐵鐵的扣在我老劉頭上。

遲疑了片刻，劉正夫裝孫子道：“行，你小人得勢，拳頭大，我說不過你。解決辦法是嚴抓私刑私法，這看似也不難，難說一不小心，我老劉還能博個不屬於包拯的名聲，然而並沒有什麽用，說了半天，你仍舊沒說怎麽解釋妙莊八百多反賊，怎麽解釋我一百多陣亡烈士？”

高方平陰笑道：“當然是大宋律解釋。參考在城頭上方琴講經，她就是個骨骼驚奇的好女子嘛，你沒聽她說啊：方臘在城頭上的作為不是異教徒，而是違反大宋律。所以被你執法嚴明的蘇州衙門狗腿子給辦了。官字兩張口，聯合鄭貴妃來坑害我你都敢下爛，還有什麽是你不能解決的？你不要老想著把妙莊問題看為宗教問題，其實它就是一個大宋律框架下的刑事問題。沒有異教徒概念、也就沒有正教徒概念，那些人只有唯一的一個罪名是：非法聚眾，持有大宋律嚴禁的制式兵器，且抗拒官府於非常時期的檢查，這些問題加起來就是鐵定的死罪，你不用去管禮部那群官僚怎麽想，直接以這三條罪名送達刑部，我豬肉平，倒是要睜大了眼睛看著，有哪個相公他敢說這不對？”

劉正夫猶如醍醐灌頂，獰笑道：“高啊，實在是高，似乎還真的是這個理。把妙莊當做刑事問題辦了，而不提及明教，相反是殺雞儆猴，嚴管我蘇州治下私刑私法的標志性事件。”

“是的，撥亂反正簡不簡單？”高方平道，“一旦教派變為了思想之後，你就不用擔心了，耍嘴皮子玩理論，那些棒槌，絕對不是我漢家那些吃飽沒事的書生對手。這才叫法制，長治久安就是這樣來的。”