第200章 航歸（上）

大海揚波，濁浪排空，作為地球上最古老的生命發源和聚合之地，海洋用它變幻莫測的性情和威力，溫柔或是激烈的迎送和招待著那些古往今來，懷揣著野心和夢想，追逐著利益和新世界的人兒們。

冷酷無情的葬送他們希望和努力，或是綻開豐富多彩的胸懷，令他們志得意滿的滿載而歸，乃至令其毫無建樹的蹉跎歲月，世世代代的磨光一切耐心和執著。

這就是海上人家自豪且悲壯的莫測人生，被灼熱的陽光和凜冽的海風吹的縮水一圈的小孔特裏諾亞，顯然就是這麽想的。

作為耶路撒冷城中某個冠以神聖之名的古老家族後裔，他本該呆在古老而華美繁復的殿堂之中，披著紫色的禱禮袍帶著法冠，引領者信眾的虔誠和禱禮，就像他那位同名的祖先，第一代孔特裏諾亞大主教一樣，世代繼承這個姓氏和相應的神職。

作為一位在名為“利奧大進軍”的教會動亂過程中，經過贖罪之火審判而奇跡般存世的活聖人，主持死海聖卷發掘和翻譯解讀的東方正教運動的發起者，孔特裏諾亞大主教甚至能夠再現五大主教時代的權柄和輝煌。

在他的領導下，來自亞美尼亞教會、科爾普特教會、阿克蘇姆長老會、亞述教會在內，諸多古老或新興的東方教會和禮拜團，齊聚在聖地的橄欖山對著真十字架盟誓，開始數百年與盤踞在歐羅巴大陸上的羅馬教廷，分庭抗禮和鬥爭的歷史。

並喊出“救贖來自東方”的口號，公然庇護和收容被東羅馬的伊蘇裏亞王朝鎮壓和驅逐的窮人保羅派，拒絕就任兵質疑君士坦丁大主教的正統和合法性，的一代風雲人物。

只是任何輝煌和榮耀，總有一天謝幕的時候，數百年的時光，足以讓這個神聖之名的後裔，在世俗權力的覬覦和惡意，教會的競爭和侵軋中，逐漸走向凋零和敗落。

而待到小孔特裏諾亞的父親，大孔特裏諾亞。阿米雅這一代之時，就只剩下時代承襲的姓氏和頭銜而已，並且放棄了在耶路撒冷教團會內部的古老氏族之間，繼續保持世代姻親的打算，開始與世俗的豪門結緣，以換取陪嫁的豐厚地產和物業來改善境況，小孔特裏諾亞就是這次結緣的產物。

他也因此在出生後，被冠以“異人”小孔特裏諾亞的綽號，因為他的母親家族，祖上可以上溯到當然過大夏王朝第一代巴勒斯坦自治總督的塞裏斯人。

因為這位陸氏曾經作為東方雇傭軍首領，追隨在後倭馬亞王朝的締造者，古萊氏族之鷹，紅發哈裏發拉赫曼的麾下，參加了針對阿巴斯王朝的著名“三年光復戰爭”。並因此迎取了拉赫曼的女兒，一位來自安達盧西亞的穆斯林公主，而成為當地世系的統治家族和拉赫曼臨終遺囑的托付對象。

而在世事變遷之中，這個家族的後代，也融合無數來自各個民族和信仰的血統，復雜無比的淵源和紐帶，在當地牢牢掌握著巨大的財富和資源，但也因此被那些心懷妒忌的豪門和政治對手，暗中稱之為“無信者”家族。

而小孔特裏諾亞顯然，比他的父輩更加的叛經離道，為此他宣誓放棄了家族世系的教職和頭銜，只保留最後的姓氏，為自己僅有的傳承，離開熟悉的耶城，前往大夏的心臟伊斯法罕，開始另一段漂泊坎坷的世俗人生。

在某艘海船上，小孔特裏諾亞，也遇到了來自遠方的故人。

“夏無忌……”

只是他毫無他鄉遇故知的欣喜和熱情，反而有些警惕的看著對方。

“你們在這裏做什麽……”

作為他昔日的友人，一同受過訓練的同年和競爭對手，最後的去向是一個相當冷門，而臭名昭著的所在。

從某程度上說，他們代表了死亡和災禍的散播者，最擅長，相對莽荒和落後的地區，挑動起戰亂，然後再從中牟取利益。相對於孔特裏諾亞他們這些籍著走私和行商為掩護，暗中各自行事的邊緣人物來說，也更加危險和不擇手段。

“原來是小孔啊……”

名為夏無忌的故人，毫不在意的毒舌道。

“被趕出伊都（伊斯法罕），發配到西天竺都護府去之後，你還沒有一點變化和長進啊……”

“還抱著那個不切實際的指望，繼續做著東山再起，重新奪回失去一切的夢麽……”

“只怕還沒等到那一天，你期待的那個人，就已經兒孫滿堂，成歡膝下了……”

……

對於吳玠的再次招攬嘗試失敗之後，我毫不氣妥的退出船艙，至少對方願意和我多談幾句了，願意爭論和辯白，也是一種態度上的松動，最麻煩的反而是不理不管的油鹽不進，至少他有所在意和表達的意願。

然後我對看守的衛兵額外交代，可以給他放寬管束，除了幾個艙室外，都在陪同下可以隨意行走，日常有什麽問題，也不用太過提防和守密，關鍵的東西也不會輕易放在甲板上。