第二百一十七章 才聚（第2/2頁）

為何會來武昌？

其實在高郵辭官之後，面臨著江航為粵匪所斷的現實，返鄉不得的他本欲往杭州，可最後他還是冒險返鄉，說是返鄉，其實更重要的是他想看看這武昌，瞧瞧這所謂的“漢逆”。

即便是遠在高郵，魏源亦聽很多人說“漢逆盡以他魏源所鑒行事”，甚至如琦善者之所以不容他，亦與此有一定的關系。

“漢逆於武昌，師夷之長技以制華，實是可恨至極，此事非漢奸而不為……”

想到朝廷對武昌的評價，甚至將其用西洋火器、機器比若“漢奸”，於魏源看來又是何等之可笑，朝中諸人不思解決之道，反言道“漢奸方用以洋器”，如此又焉能平以賊亂？

“良圖，今日督府大辦工廠以為示範，並倡以民間私人設立廠局，繅絲、紡紗、自行制造與銷售輪船等，使國家富強，恰如兄之主張凡有益民用者，皆可於此造之……可以說兄之主張今日盡由漢督推行於湖廣，他日漢督得已天下，必將良圖之策推行天下，若是良圖能留下輔以漢督，豈不正是一展兄腹中之才？”

其實作為義熟中數學教授的鄒漢勛，顯然是想得太多了，朱宜鋒對於《海國圖志》一書的推崇，一方面固然是因此書是晚清睜眼看世界第一書，而更重要的是為自己“求知於世界”尋找一個合適的理由。

實際上對於這本書中的很多觀點，朱宜鋒同樣持以否定，比如其提出的“一曰守外洋不如守海口，守海口不如守內河；一曰調客兵不如練土兵，調水師不如練水勇”，既不為其所接受，當然在這個時代的中國能夠提出“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”，把學習西方的“長技”提高到關系國家民族安危的大事來認識，已經領先於這個時代數十年了，亦正因如此，朱宜鋒才會對其極為推崇。而這種推崇於武昌又是人所共知之事。

而在鄒漢勛看來，魏源這等當世賢才於清廷為官卻倍受打壓，甚至因而罷官，相比於武昌這邊的推崇，他自然會因一時激憤而為督府邀請起魏源，此時他顯然忘記對於督府他亦是存有些許微詞，甚至這也是他無意為官的原因，而他之所以於留於武昌，完全是因為數學上的愛好，一方面於此可向那些少年傳習數學，另一方面亦可同洋人探討數學。

當然，還有一個更重要的原因他的胞弟鄒漢章亦於漢軍中任職，盡管其是當年於黃州被俘之人，但現在卻頗得漢督信任，在這種情況下鄒漢勛自然沒有太多的選擇，更何況現在他已經意識到自己的身份——中國人的身份！正是那還有些模糊的意識，使得他明白自己應該做出什麽樣的選擇。

而此時他遊說魏源，一方面固然是為老友不值，希望老友能留於武昌一展所學。另一方面卻是因為他希望魏源之才能為督府所用，從而幫助督府於奪取天下，畢竟相比於竊居江寧的粵匪，督府這邊更符合他們對朝廷的定位，至多也就是“師法西洋稍過”罷了。

面對老友的邀請，盡管對於漢督盡以《海國圖志》治國的舉動頗為激動，但魏源依然還是搖搖頭說道。

“叔績，非是為兄自憐，實在是為兄年逾六旬，數十年遭遇諸多坎坷，且以世亂多故，早已無意宦海了，只想就此常伴佛燈……”

不待魏源把話說完，鄒漢勛卻打斷他的話說道。

“那老兄又豈忍心就些埋沒平生所學？”

趁著魏源詫異之余，鄒漢勛又繼續說道。

“老兄無意宦海亦無不可，若不然，你便於我留於這武昌，做以教書先生，將平生所學授於他人，總好過埋沒鄉間吧！”

雖說鄒漢勛的話魏源頗為意動，但他還是顯得有些猶豫，而鄒漢勛卻繼續遊說道。

“而且這校中有頗多洋人，老兄亦可與其探討這夷之長處，若不然，老兄你便於此留下幾日，不知兄以為如何？”

面對如此這般熱情的邀請，魏源那裏還有再拒絕的理由，而且他的心底對於歐洲同樣亦存在諸多疑問，現在倒也可於此一解心中之惑，自然也就不再拒絕了。