第882章 安排(第2/3頁)
雖然自文王之後,龍馬負河圖洛書獻於聖人之事再未出現。
但現在《易經》的各個版本,可都還沒有失傳。
甚至,劉徹手裏,還有著孔子、子夏等儒法先賢親筆編輯過的《十翼》。
茂陵的圖書館裏,也有著傳自戰國的各個版本的《連山易》《歸藏易》《周易》。
其中不乏有荀子和莊子的注釋版本。
如今石渠閣中,更有兩位易經的權威學霸。
司馬季主以及司馬談。
河圖洛書,雖然大家都沒見過是什麽樣子。
但在人們的腦海裏和思維形象中,它一直存在。
不然,中國歷代王朝那麽多,早就有人偽造它來給自己臉上貼金了!
然而,卻一個皇帝也沒有這麽幹。
這其中的原因,既是因為河圖洛書的偽造難度實在太大,也有著許多方方面面的限制和困難。
而且易學,在古代,向來是顯學。
諸子百家,任何一個大牛,都有著深厚的易經造詣。
特別是儒家,一個大儒,不懂易經,幾乎等於一個博士生卻不知道萬有引力定律一樣可笑。
本來,劉徹在看了陳嬌的報告後,幾乎就要下令讓陳嬌逮捕那個欺君的鮮卑王了。
然而,劉徹忽然想起了一件事情。
這個事情,讓他有所顧慮。
那就是——現在的鮮卑與烏恒的活躍地盤,在上古之時,恰是諸夏文明的源頭之一,紅山文明的發祥地。
後世甚至有人說,軒轅氏,就是出自紅山文化區域。
而從出土的文物和器皿和神廟等來看,軒轅氏即使不是出自紅山文化,也與之有著密切的關系。
因為諸夏文明的圖騰崇拜和文化信仰,與紅山文化出土的器物,太相似了!
龍鳳圖騰以及神龜崇拜,加上那個疑似女蝸的女神像,足以說明很多很多。
至於為何,軒轅氏的先祖,會跑去遙遠的大興安嶺附近?
這個問題其實很好解釋。
在上古之時,中國大地的氣候是熱帶氣候,當時,滿中國跑大象,犀牛和各種熱帶生物,甚至,直至春秋,中國腹心都還有著犀牛。
當時的滾滾甚至在如今的燕趙地區,也有分布……
中國氣候的變遷,大約是從周幽王開始轉冷的。
當時劇烈的氣候變化,直接導致了大量生活在草原的犬戎一類的遊牧民族,為了生存,進入中國。
以至於春秋早期,列國出了家門,就要碰到一堆的夷狄。
也是因此,導致西周終結,平王東遷。
數百年來,氣候不斷變冷,氣溫不斷下降。
呂氏春秋之中記載的農作物播種與收獲時間,就與此時,有了巨大的差異!
在秦代,還非常準確的顓頊歷,到了現在,幾乎已經失去了作為歷法的作用。
所以,在遠古時代,諸夏的先民,是有可能生活在現在的長城之外的。
準確的說,諸夏,諸夏,從來就不是一個單一的民族組成的。
諸夏的古籍裏就記載的清清楚楚。
軒轅氏、神農氏、青陽氏……
那一場場隱藏在神話背後的戰爭,更清楚無比的告訴了世人。
諸夏,是一個通過文化和信仰為紐帶,漸漸融合到一起的古老民族。
正因為如此,中國自古就不以血統來界定自己。
而是用文化與信仰,作為夷夏之分。
譬如,夏後氏的子孫淳維跑去了草原,成為了匈奴的先祖。
你能認為匈奴是中國人嗎?
還有,後世的獅子國,你覺得他是諸夏嗎?
那些背棄了自己祖宗的彎彎和港燦,你能認同他是中國人嗎?
還有,有傳說,霓虹的皇室源自徐福,你會認為霓虹人是中國人嗎?
答案當然不是了!
他們可以匈奴人,霓虹人,米國,英國人甚至莫須有國人。
但絕對不是中國人。
中國人的標志,就是崇拜祖先,認同炎黃始祖,敬畏和尊崇先人,而不是相反。
連祖宗都不認的人,怎麽可能是中國人?
對中國來說,血統、膚色和種族,從來不是關鍵。
關鍵的是文化的認同和信仰的重合。
如今,鮮卑王拿出了一些疑似紅山文化的遺物。這讓劉徹充滿了興趣。
因為,這些遺物的出現,對漢室來說,有著極大的幫助和政治作用。
倘若真有所謂的河圖洛書,哪怕只是相似的刻在石壁上的圖畫。
對劉徹而言,這都是天命所歸的又一個有力佐證。
更重要的是,利用這個,未來漢室北伐匈奴,就有了能降低匈奴和其他草原部族抗拒和抵抗的證據了。
“大家祖先都是一個人,打來打去有必要嗎?乖乖順服王師吧!”
在中國衰弱之時,這樣的證據,當然沒有用。
但中國強盛之時,卻足以讓很多人有個台階和借口。