11.八陣圖（第3/5頁）

第三，耿天賜說的八個字，又正好是爺爺在“打仗牌”中常用的八種情況，又恰好是我們當前面臨的情景。

綜合這三個原因可以推斷，爺爺的確有可能進過墨家機關城，並把生存的技能編成了一副牌交給我。他希望如果有一天我也進入墨家機關城，能夠利用這牌的生存技能逃出去。如今這種情況下，我只需要真真正正去用打仗牌的思維來面對我們眼前的危險，尋找破解的辦法。

我出生以後，家裏就很少有人提到墨家，本來我不覺得潛移默化中有什麽信息灌輸進我腦子。打牌時爺爺只是簡單地提到這是一種“奇門遁甲”，既沒提到墨家，更沒提到諸葛亮。現在重新審視這八張牌，一切都有了顛覆性的變化。

跟爺爺玩的時候，那八張牌在他手裏變幻多端，相當詭異。為了贏他，上大學以後，我特別在交大的圖書館中研究琢磨了“奇門遁甲”這門學問。很多人說研究了奇門遁甲數十年，不僅可能鬧不清楚其中的奧義，或許還會把自己搞得瘋瘋癲癲的。奇怪的是我竟然沒覺得它那麽難理解。

“奇門遁甲”可以說是中國最大的一門秘術學問，也可以說是世界上少數幾個用科學難以完全解釋清楚的系統命運學之一。它不是一個人創作出來的，而是由幾代人乃至數代人共同創造的，其中包含中華民族的哲學、歷法、宇宙觀、天文學、戰爭學、謀略學等博大精深的知識。

它源於感性思維，發展過程中綜合運用了形象、比類取象的聯想力，以及觀物取象的直觀思維、類聚群分的邏輯思維、極數通變的象數思維等方法。“奇門遁甲”最早的名字叫“龍甲神章”，“龍甲神章”的傳說幾乎家喻戶曉，當然這是個神話。

故事說的是四千六百多年前，軒轅黃帝和蚩尤在涿鹿展開一場大戰。蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，會呼風喚雨。他在戰場上制造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向，使其屢戰屢敗。

一晚三更，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音及強烈的光芒，驚醒黃帝眾人。大家起床一看，原來有彩虹自天空緩緩下降，從中走出一位仙女，仙女手上捧著長九寸闊八寸的玉匣。黃帝接過來打開，裏面有一本天篆文冊“龍甲神章”。根據書裏面的記載，皇帝制造了指南車，制定了新的戰略戰術，最終打敗蚩尤。當然我認為這個神話，只不過是想借助黃帝如有天助的傳說，來提高“龍甲神章”，也就是後來叫做“奇門遁甲”的這門學問的學術地位，但是這裏面有兩個事情是可以確定的。

第一，“黃帝”確實可以說是中國歷史上第一個用武力統一中原的原始社會領袖，堪稱中國歷史第一位軍事統帥。

司馬遷在《史記》中對黃蚩之戰的記載絲毫沒有用神話口吻。“諸侯鹹歸軒轅，一蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於琢鹿之野，遂禽殺蚩尤。之後天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。”

第二，“奇門遁甲”的原形“龍甲神章”，的確在軍事上幫助了黃帝，其應用於戰爭，可以四兩撥千斤，百戰百勝，無往不利。雖然現在的“奇門遁甲”被道術、預測學等加以神話，但這東西最早還是屬於軍事工具的。除了記載兵器的打造方法之外，“龍甲神章”上還記載了很多行軍打仗調兵遣將的兵法。

“龍甲神章”是怎麽演變成“奇門遁甲”的呢？

經過數次戰爭，黃帝認識到手裏這本奇書的重要性，要他的宰相風後把“龍甲神章”四千三百二十局演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。到周朝時，姜太公因行軍布陣的需要再次壓縮為七十二局。民國手抄本中提到漢代著名楚墨張良得黃石公傳授後，再次將其改革為陰遁九局、陽遁九局，共十八局。

史書記載，奇門遁甲被稱為帝王之學，極端守秘，不得泄露外人，如一般人盜用，斬首勿論，所以它可以說成是被深埋在歷史淵底的秘傳中的秘傳。由於它威力之大，師父只能親口傳授弟子，導致了解它的人非常少。從古至今，使用奇門遁甲之術的賢聖大多是治國平天下的軍師，如姜太公、範蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等。“奇門遁甲”實際上在墨家歷代中口口相傳，其中楚墨钜子水鏡先生對諸葛亮言傳身教，使其成了應用它的高手。

如果這個機關城真的是諸葛亮構建的，那麽他必然會應用奇門遁甲在此城中，我們應該怎麽破才能逃得出去呢？看著身邊越來越多的大蚺蛇，我一時心急如焚，感覺距離拼湊起完整的答案，就差那麽一塊碎片。但是那碎片究竟在哪裏呢？

爺爺的八張牌，是奇門遁甲根據八卦方位所定的八個不同角度，還需要知道這裏究竟是對應在哪個位置的哪一張牌，以及這牌跟這裏的蚺蛇險境又有什麽關系。八張奇門遁甲，十張牌，差的兩張牌，會不會就是我腦袋裏最後一塊欠缺的碎片？想到這裏，我迫切地問：“誰告訴我下，這中將，後陣跟奇門遁甲有什麽關系？”