附錄三 受眾互動摘要

2013年7月20日開始，本節目第一部分“吳國名將篇”十三集，在暑假期間播出，下面是與部分受眾互動內容的摘要。

一、 2013年7月26日接受《成都商報》記者曾靈采訪（部分）

1. 您覺得自己講三國最大的特點是？

如果說有特點，特點有四：第一條，我講的內容，都屬於我的專業領域；其中的精華部分，是我多年潛心研究的成果。總之，我講的，就是我專業研究的，生產方式完全屬於自產自銷，不是搞轉手買賣。比如陸遜的第三集，就是我二十年前博士論文的重要部分。第二條，我的根據，都只采用史書上確鑿可信的資料，凡是小說的虛構、戲劇的誇張之類，全部不用。總之，生產原料完全屬於真材實料，不是真假不分。第三條，我的重點，放在探索真相、揭示玄機、探索人性上。為此，除了書本上的證據，我還特別重視對歷史遺跡現場的仔細勘查，對出土文物的深入研究。這在周瑜、朱然、陸遜各集中，都有充分的體現。第四條，講述的方式，力求深入淺出、雅俗共賞，既有學術性，也有趣味性。唱念做打，只要合適都可以用上。在每一集的末尾，設置雅俗共賞的點評，用心也在這裏。

總之，把復雜的東西講簡單，把枯燥的東西講生動，讓盡量多的人來欣賞三國，是我的希望。

2. “三國探客”雅號的由來是？

我的學生，給我取的雅號不少，我都一律以“童言無忌”的態度笑納之。“三國探客”的由來，是十多年前我們四川大學，主辦海峽兩岸大學生文化夏令營，我有“探秘三國”的講座，下來交流的時候，海峽那邊的大學生，就奉送我這個名頭了。為何送我這個雅號呢？兩個原因。一是上世紀九十年代初，我在台北連續出版了六本三國人物傳記，也就是《劉備新傳》《孫權新傳》《曹丕新傳》《呂布新傳》《袁紹新傳》和《司馬懿新傳》。一些營員讀過我的書，對我在書中破解歷史謎團的手法比較熟悉。二是因為我在講座之中，使用了不少書本上找不到的實地考察結果來破解謎團，使他們大開眼界。

為了探索真相和玄機，對於現存的三國歷史遺跡和文化名勝，其中重要的大約四五十處，我都做過實地考察，有的還不止一次。其中記憶特別深刻者，比如我帶韓國學者到陜西漢中市郊一個小村莊，考察劉備稱漢中王的土壇遺跡，在夕陽晚照之中，雞鳴狗吠聲裏，和他們探討為何當時一百二十名蜀漢臣僚擁立劉備的文告中，帶頭領銜者竟然是馬超，而不是孔明和關羽，高談闊論很是過癮。還有在湖北宜昌市的猇亭古戰場，實地考察地形和水文，我乘坐摩托艇，來回馳騁於長江波濤之上，大有乘長風破萬裏浪的感覺啊。

3. 您覺得自己講得最好的一節是？

就已經播放的吳國名將而論，前面提到的周瑜第三集，即將播送的朱然第二集，陸遜第一、第三集，都是我的獨到之見。歡迎欣賞，也歡迎拍磚。

4. 以前和學生講課也是這樣講的嗎？

當然，這是我的一貫風格。

二、 2013年8月24日接受《四川日報》記者陳四四采訪（部分）

1. 本月初，您在百家講壇主講的“三國名將”吳國篇播放完畢。這次您主講的三國文化，引起了熱播。是什麽原因讓您決定上“百家講壇”？

對於歷史文化的普及性傳播，我一貫非常重視，因為學術研究者也應當時常“接地氣”。早在上世紀的九十年代初，我在海峽那邊的台北，先後出版了劉備、孫權、曹丕、呂布、袁紹、司馬懿六人的白話新傳，那就是我做歷史文化普及性傳播的開端。這六本書的增訂版，今年上半年已經由北京大學出版社一並出版推出。現今上央視的“百家講壇”，也是出於同樣的原因。

2. 為什麽會選擇“三國名將”這個主題？“百家講壇”的講稿是什麽時候準備的，準備了多久？

主題是雙方共同商定，因為三國的名將多，現今的“軍迷”也多，此前又沒人講過。至於講稿，從去年下半年就開始準備了。

3. 您用什麽標準來篩選要講的人物呢？其中你最喜歡的是誰，為什麽？

三國是典型的戰爭時代。金戈鐵馬，血雨腥風，是培養名將的肥沃土壤，所以名將成為大群體。我從中選取精英介紹，標準是四個“有”：一是有輝煌的戰功，二是有精彩的故事，三是有隱藏的謎團，四是有正面的能量。

三國名將中，我對趙雲特別欣賞。趙雲以忠勇著稱，而他的忠和勇，都比常人有更高境界。以忠而言，他不僅局限於劉備個人，而且提升到忠於承諾，不放棄職責的較高境界；更提高到忠於人性，不拋棄弱者的最高境界。再以勇而論，他的基本層次，是戰場上對敵人激烈廝殺的英勇；更高層次，則是朝廷上對君主直言進諫的英勇。像這樣具有高境界的忠勇，古代固然難能可貴，現代社會就更加難能可貴了。詳細情況，可到央視官網“百家講壇”欄目中，點看我講座的視頻。