一 人品美玉

三國多名將，正說也精彩。

本書講述三國名將，采用的是新的排列順序，從孫吳開始講起。首先登場的這一位，是出身高貴的美男子，又娶了大美女為妻，還打得曹操落荒而逃，開創了三國鼎立的最初局面，堪稱孫吳主帥型名將的第一名——他就是著名的周瑜。但是，現今人們對他的了解，多半是從《三國演義》得來。而《三國演義》中的周瑜，人品的缺陷很嚴重：一是心眼小，容不下比他高明的諸葛亮；二是氣量小，一受挫折就生氣，最後活活被氣死；三是無良心，赤壁之戰中孔明多次幫他的大忙，他反而恩將仇報要殺孔明。心眼、氣量兩個小，再加無良心，這就叫“兩小無良”。那麽周瑜的人品真是如此惡劣嗎？真相究竟怎麽樣？《三國演義》又為何要將他寫成這個樣子呢？

先來說第一個問題，周瑜的人品，是否真的是“兩小無良”？既然是羅貫中這樣寫，那麽破解謎團，就從他的《三國演義》入手好了。“演義”這個詞，早在三國之前的東漢就已經出現，那時候是指對儒家經典的詮釋和發揮。至於羅貫中的《三國演義》，最初全名叫《三國志通俗演義》，意思是對陳壽《三國志》的通俗化推廣。

陳壽是西晉的史學家，早年在蜀漢當官。蜀漢滅亡，他下崗在家待業。後來再度上崗，到西晉王朝的京城洛陽，擔任撰寫史書的史官。西晉統一天下，他開始撰寫三國歷史，完成《三國志》六十五卷。這本書優點很多，因而流傳至今，列入正史“二十四史”，成為研究三國的首選史書。這部書是用文言文寫成，不適合廣大普通讀者閱讀。到了千年之後的元代末期，羅貫中使用當時的白話來改寫。因為屬於通俗化的推廣，所以取名《三國志通俗演義》，簡稱《三國演義》。在韓國和日本，直接就叫《三國志》。

既然羅貫中的書，號稱是在對陳壽《三國志》進行通俗化的推廣，那麽要破解周瑜的人品究竟如何的謎團，直接去查《三國志》不就行了嗎？好，徹查《三國志》，從頭查到尾，得到如下兩點結果：一、周瑜人品“兩小無良”的具體情節，包括心眼小，容不下孔明；氣量小，“三氣周瑜”，他被活活氣死；還有無良心，恩將仇報，孔明幫他草船借箭、七星壇借東風，他卻派人殺孔明等等，這些在《三國志》中，全都沒有記載。二、周瑜的死因，《周瑜傳》中明確記載是在出差途中“病卒”。《魯肅傳》裴松之注引《江表傳》中所記周瑜臨終前給孫權的報告，也說是“道遇暴疾”，即途中突發急病。所以他的死與諸葛亮沒有任何關系。

再將搜索範圍，擴大到與三國歷史相關的所有現存其他史書，如範曄的《後漢書》、袁宏的《後漢紀》、司馬光的《資治通鑒》、許嵩的《建康實錄》等等，依然是同樣的結果。

查證的結果很清楚：《三國演義》中與周瑜人品心眼小、氣量小、無良心等相關的情節描寫，在傳世的正規史書中，全都沒有記載，純屬虛構，不可當真。既然純屬虛構，那麽周瑜的人品的真實情況，到底如何呢？

我們依然還是從《三國志》來考察。陳壽《三國志》筆下的周瑜的人品，歸納起來是三個“大”：大方、大義、大度，可以稱為“三大天王”。

先看第一個大，大方。周瑜字公瑾，廬江郡舒縣人氏，當時的舒縣，在今安徽省廬江縣西南。關於周瑜的籍貫，還有一種說法，說是在舒城縣，這是有問題的。因為正史明確記載，東漢的廬江郡之下，只有舒縣，而沒有舒城縣；舒城縣最早出現，是在唐玄宗開元二十三年，即公元735年，已經是周瑜去世五百多年之後才發生的事了。

《周瑜傳》中記載，他出身高官名門，家中極為富有，年輕時又“長壯有姿貌”，即身高體壯，外貌英俊。總之，他是典型的“高高富帥”一個，比現今大家說的“高富帥”，還多了一個高，高官名門的高。

但是，當時這位高高富帥，在平時幹些什麽事兒呢？他並沒有胡作非為到處幹荒唐事，而是認認真真在幹正經事。東漢獻帝初平元年（190），虛歲才十六的周瑜，前往北面不遠的壽縣（今安徽省壽縣），去拜訪一位叫孫策的非凡人物。不料這一去，就與孫氏家族結下了不解之緣。

孫策，字伯符，吳郡富春縣（今浙江省富陽市）人氏，是孫權的大哥。當時他父親孫堅，因為在中原討伐董卓，就將家眷帶到接近前方的壽縣。周瑜與孫策一見面，彼此就覺得十分投緣。一是志趣相投，都有遠大抱負；二是話語相投，雙方都十六歲，孫策只大一個月，於是二人結為生死之交。在這裏插一句，當時人們計算年齡，都是按照虛歲，而不是實歲來算，史書裏面都是這樣。