開場白

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

每當吟唱起這首不朽名篇《臨江仙》，筆者都會湧起陣陣心潮：不僅因為這首詞的真正作者、法定的著作權人，就是筆者本人家鄉成都的明代大學者、狀元郎楊慎；更因為這寥寥六十個字，就把凝重的歷史滄桑、深厚的文化積澱，寫得雲淡風輕、令人神往。

三國是典型的戰爭時代，據筆者研究統計，整個三國時期的九十年間，包括醞釀階段和正式階段，參戰雙方出動兵力總計在五萬人左右的大型戰役，以及明顯在五萬人以上的特大型戰役，就有九十二次之多，真可謂年年有大戰，歲歲有烽煙。至於中小型戰鬥，更是難以計數。金戈鐵馬、血雨腥風，那是名將生長的肥沃土壤，所以在戰場上一展身手、各領風騷的名將，就成為三國這段歷史中，最引人矚目、也最令人好奇的一個大群體。本書要從其中挑選精英，逐一介紹，從而還原歷史的風貌，領略文化的風韻，感受人性的律動。選取標準是四個“有”：

一要有輝煌的戰功。戰功，必須出自歷史上的真實記載，因為這是正說三國，不是戲說三國。憑空虛構的過五關斬六將，移花接木的溫酒斬華雄，那都不能算。

二要有精彩的故事。寫這本書的目的，是為對這段歷史文化有興趣的讀者，普及有趣的歷史文化知識，而不是小眾性的學術研討會。故事不精彩，不如去聽評書，“話說劉關張三人來在桃園樹下，焚香結拜”，對不對？

三要有隱藏的謎團。不僅要講名將的軍事活動，更要探求事情的真相、隱藏的玄機，尤其是他們微妙的人性。筆者的學生，多年前就奉送本人一個雅號，叫做“三國探客”。今天我這個“三國探客”，就應當要講出一點新意，講出一點特色，講出一點不同的味道來。

四要有正面的能量。三國，那是一千七八百年前的過往，現今為什麽還要講？那是為了以人為鑒、以史為鑒，使我們大家吸收營養、獲得提升。講三國，誨淫誨盜不行，但是誨奸誨詐、誨邪誨惡，同樣也不應該。傳送正能量而非負能量，那是必須的。

以上四條，既是名將精英的選取標準，也是筆者對本書的自定要求。

三國的名將，大家都知道；三國的故事，以往也有名家講過，比如易中天先生。既然珠玉在前，筆者為什麽還要講三國、寫三國？底氣又從哪裏來？因為央視的百家講壇，要搞豐富欄目的新舉措：一個三國，不僅要做一盤菜，而且要做兩盤甚至三盤各具特色的菜，讓大家品嘗不同地方的風味，進一步弘揚百家講壇的百家爭鳴風格。因為講史好比做菜，三國這道食材放在這裏，做出什麽樣的味道可全在廚師。這在筆者的家鄉，好吃嘴兒滿街都是的成都，叫做一雞二吃，一魚三吃，是很受歡迎的，也很考廚師手藝的花樣。如果說易中天先生已經貢獻出一盤獨具湖南湘菜特色的毛氏紅燒肉，那麽本人今天就必須貢獻出一盤具有我們川菜特色的蒜苗回鍋肉。因此，筆者這次到北京開講，大有當年秀才上京趕考的意味。

不過，本人倒並不怯場怕考，原因是酒壯人膽，先已經有四杯酒墊底：

一是年已古稀，三十多年來一直在大學裏邊講課，可以說每一次講課都是一次考試，考了這麽多年，自然不會再怯場了。

二是做了三十多年的專業性三國研究，這肚子裏邊多少還是有那麽一點點庫存和儲蓄，不會鬧饑荒，更不會臨時抱佛腳，去搞學術的轉手買賣。

三是上世紀九十年代初，我就開始做面向大眾的學術普及了，在台北出版了六本三國風雲人物的通俗白話傳記。正好就在眼下3月間開講的同時，這六本傳記的北京版增訂本，又由北京大學出版社一並推出。因此，對於如何面向普羅大眾傳播學術成果，既有學術性，更有生動性、趣味性、啟發性，筆者自感早有經驗，並不生疏。

四是上述六本傳記的主人公，劉備、孫權、曹丕、袁紹、呂布、司馬懿，同本書中講的名將精英，關系十分密切，不是他們的左膀右臂，就是他們的冤家對頭，所以早就很熟悉了。

有了上面這四杯酒墊底，所以我不怕上京趕考；不僅不怕，還想好好做一份正宗的川菜，請大家品嘗品嘗。有人可能會問了，你大概是個好吃嘴兒吧？動輒就拿吃的來比喻很文化的講座，是不是有點俗氣呢？我的回答既是“是”，也是“不是”。說是，因為我出生在滿街都是美食的成都，確實是一個好吃嘴兒，既會吃，又會做。我在外國大學講學的時候，做的中國菜，比我的講座還更受歡迎一點。說不是，因為大雅若俗啊，雅和俗本來就沒有絕對的界限。你看我們古代的先哲，竟然還把治理國家那樣重要得不得了，嚴肅得不得了的事，比喻為“調和鼎鼐”。什麽意思呢？意思就是好比廚師調和青銅大鼎鍋裏面燉肉湯的味道，這不是在用吃來作比喻又是什麽呢！