第425章 財匱（上）

等過了兩日，曹颙才聽說那日康熙惱怒的緣故，確實因西藏那邊的緣故。

這話說起來有點長，說白了，就是現在統治西藏的拉藏汗勢力有些不穩，受到準葛爾部蒙古台吉策妄阿喇布坦勢力的威脅，上折子給康熙，尋求中央政府的支持；同時上書要派次子回駐青海，想要同堂兄弟們爭奪曾祖父顧始汗在青海的地盤。

這位拉藏汗，全名是叫拉藏魯巴勒，是青海和碩特汗國的第四代汗王，繼其曾祖固始汗、祖父達延汗、父親達賴汗後，統治西藏十數年。

他本是達賴汗次子，並沒有汗位繼承權。康熙四十年，他父親老汗王去世後，汗王之位由他的兄長旺紮勒即位。康熙四十二年，他毒死了兄長，竊取了汗王之位，成為西藏王。

拉藏汗登上汗位後，就開始在西藏展開了奪權戰爭。

當時西藏手中掌權之人，除了統攝軍政大權的藏王同宗教首腦達賴喇嘛外，還有總管全藏行政事務的“第巴”。

從固始汗登上西藏王寶座的時候起，第巴政權也同時成立。畢竟，在西藏人眼中，對蒙古人始終有防備，更願意接受自己人的領導。

第巴通常都由達賴喇嘛身邊的心腹總管擔任，平日輔佐達賴喇嘛處理行政事務，有時則充當達賴喇嘛的代理人。

拉藏汗登上汗位時，擔任第五世第巴的桑結嘉措已經在任上二十多年，勢力龐大。

在五世達賴圓寂後，桑結嘉措遵照其遺命，實行秘喪，暗中尋找到轉世靈童，秘密安置。等到十幾年後，才公開其活佛身份，就是六世達賴倉央嘉措。

在經過一番角逐後，拉藏汗全勝，率兵進入拉薩，擒殺桑結嘉措，廢了其擁立的倉央嘉措，立伊西嘉措為達賴六世。

康熙為了西藏穩定，封拉藏汗為“翊教恭順汗”。

西藏本就是個政教合一的政權，拉藏汗擒殺桑結嘉措，還得到不少人的支持。畢竟桑結嘉措二十多年的當權，也引得不少蒙藏貴族的嫉恨。但是廢了已經坐床數載的倉央嘉措，另立活佛，卻是引得很多人的不滿。

還有傳言，後繼任的這個達賴伊西嘉措是拉藏汗的私生子，大家對其身份根本不認可，西藏僧俗都不承認伊西嘉措是第五世達賴的轉世靈童。

在他們心中，數年前在青海湖邊“病逝”的倉央嘉措才是真正的六世達賴活佛。因此，不少宗教人士聯合起來，在民間尋找到倉央嘉措的轉世靈童噶桑嘉措，想要擁立為七世達賴，已經不斷上書朝廷，想要將其迎回西藏。

拉藏汗感覺到西藏的局勢不穩，為了穩固自己的實力，一方面同強大的鄰邦準葛爾部聯姻，一方面派自己的次子回青海。

準葛爾部台吉策妄阿喇布坦，為了牽掣拉藏汗，托辭愛婿，將拉藏汗派去準葛爾迎娶的長子留在那邊，數年不令其歸。

拉藏汗派往青海地方駐紮的次子，也是名不正言不順，得不到叔叔伯伯的承認。

雖說拉藏汗早年也曾在青海居住，青海確是有其世居領地，但是因為他們祖孫幾代人的統治區域是西藏，所以在青海諸台吉心中，始終將他們排除在青海之外。

拉藏汗在拉薩呆不安穩，又丟了老巢，實在法子，只得上書朝廷，想要尋求庇護同扶持。

西北邊陲才太平十多年，康熙可不希望因拉藏汗的貪婪，引起什麽戰爭。雖然對準葛爾台吉策妄阿喇布坦的狂妄，康熙也很惱火，但是卻沒有幹預的意思。

他只是下了旨意，提到拉藏汗“年近六十，自當為其身計”，命駐紮青海之子返回拉薩，省得拉藏汗身邊無人，“豈不孤危”。同時，又好生褒獎了拉藏汗，稱其真心“不但朕知之，即各處人皆知之”。

十六阿哥滔滔不絕地講完，卻是有些說得口渴了，拿起茶盞一飲而盡。

曹颙在旁聽著，神色卻有些怪異。

那是蒙古人同蒙古人的爭鬥，蒙古各部打架沒什麽，要是都親如一家，那睡不著覺的怕就是康熙了。

甚至在對蒙古各部的安撫時，清廷有目的地重新劃定草場，打壓其中權勢的，扶持權勢弱小的，使得蒙古內部小矛盾不斷。

只是那“倉央嘉措的轉世靈童”，怎麽讓人覺得那麽別扭。

這轉世麽，就是藏傳佛家的一個說法，認為人死了，會通過輪回，重新降臨到這世上。

但是，倉央嘉措死了麽？那如今在蒙古阿拉善傳教的是哪個？

不管布達拉宮裏坐床的第二位六世達賴伊西嘉措是不是真正的靈童，這“倉央嘉措的轉世靈童”的身份，也未必就有西藏那邊認定的那麽真金白銀。

只是不管最後拉藏汗同西藏政教當權者的爭鬥誰勝誰負，倉央嘉措也不可能再“起死復生”，人們需要的不是個經過大起大落的壯年喇嘛，而是需要個幼齡稚子，打小“看顧著”。