第19章 狼圖騰（第2/3頁）

“簡直一派胡言，大放厥詞。”東林學子們對姜戌的話很不感冒，已經有人開始退出會場了，姜戌冷冷一笑道：“鄙人還以為東林書院是個海納百川的地方，沒想到居然如此心胸狹隘，連真話都聽不進去了。如果你們能聽完我的話再做反駁，並且能有理有據的將鄙人駁倒，那姜某人情願在東林書院的牌子下面磕三個響頭。”

姜戌這麽一說，學子們反倒不往外走了，都留下來看他繼續表演。

姜戌頓了頓，接著說道：“首先我要再次重申，遊牧民族和農耕民族決不是仇敵，而是相輔相成的兄弟，每一次的民族大輸血都是相互性的，農耕民族從遊牧民族那裏學到了勇敢、血性、堅韌，而遊牧民族從農耕民族這裏學到了勤奮、創造，當然還有一些不好的東西，例如驕奢淫逸之類的，每當遊牧民族被農耕民族腐化以後，而農耕民族學到了遊牧民族的優點之後，中原大地還是要重新回到農耕民族的手中的。

歷史上的中原王朝，凡是有所作為的無一例外受到過遊牧民族的這種血與火的關懷，甚至更深層次的融合，大唐盛世八百年，李家為什麽能長久統治？那是因為唐朝是鮮卑和漢族共同創造的。李家有狼性，源於遊牧民族。唐朝以胖為美，是胡人的影響，和蒙古族一樣，是強悍偉大性格的根源。而宋朝時候的女真征服北宋，輕虜二帝，國庫珍寶被掠空，後宮幾千佳麗被掠往北國荒原，是因為缺少脊梁——剛強的民族性格。

說到宋朝，這個朝代就是農耕民族統治的典型例子，先前那點狼性從唐朝到了宋朝已經消磨殆盡，宋朝的皇帝把軍隊交給文官統治，自己整天沉迷於書畫丹青，美人醇酒，人民的生活一落千丈，整個宋朝就像被羊群啃完的草原一樣面臨毀滅，蒼天有眼，上天派出了它的大兒子——草原遊牧民族，來好好教訓這個不爭氣的農耕弟弟，繼續給它輸血，硬化它的脊梁，讓它重新站立起來。

所以說蒙元對華夏民族功不可沒：蒙古民族給了漢人歷史上從未有的最大疆土。是再一次強大的民族性格上的輸血。蒙元蒙古族對漢族的輸血非常有效及時。

可悲的是，身為哥哥的蒙古人自己卻被漢人的農耕文明給軟化得最厲害。以至於不得不退回草原。你們大明的太祖皇帝和成祖皇帝身處與蒙古狼交戰的第一線，鍛煉出了狼性。徐達，常遇春，都是蒙古輸血的傑作。明朝漢民族的復興，要感謝蒙古民族的慷慨獻血，感謝狼圖騰在中華大地上的有一次復活。不過明朝最終還是沒能征服北元，甚至有位皇帝還被人生俘了去，這是因為受血者總是弱於獻血者，而且這些蒙古血在朱家子孫的身體裏越來越少，到了後來，甚至能敗給了農民造反的烏合之眾，這時候，上天再次派出了強悍的狼哥哥給弟弟輸血，這不過主角不是蒙古人了，而是同樣崇拜狼圖騰的北方遊牧漁獵民族―――偉大的後金！

說到這裏，我想再次闡明我的觀點：遊牧民族和農耕民族，或者直接說滿族和漢族，大清和大明，非但不是仇人，而且是嫡親的兄弟！漢文化中至高無上的天崇拜，來源於草原文明的騰格裏崇拜，是炎黃先祖從草原帶到中原的原始崇拜。所以，遊牧崇拜與漢族崇拜不僅不沖突，而且情感親近，容易接受。漢文化中儒學有遺留下來的遊牧精神，像‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’頗附和草原遊牧民族的狼圖騰精神。而且儒家維護的天子，即是騰格裏之子。即使中原人崇拜的龍圖騰，其實也是源自於遊牧民族的狼圖騰，你們沒發現龍的眼睛和狼眼睛是一樣的麽？”

“嚴格的說，我大清也不是純粹的遊牧民族，而是遊牧和漁獵並重的民族，但這並不妨礙我們崇拜狼，熱愛狼，從狼的身上學習如何生存、如何戰爭，我們甚至做的比真正的滕格裏之子還要好，君不見我們已經能夠向蒙古人輸血了嗎？至於大明，早在十年前就已經享受過了被我們輸血的好處，去年的山東之戰，貴國小有斬獲，難道不是將士們身體裏的狼性在起作用麽？這都要感謝草原，感謝草原狼，感謝草原人，感謝騰格裏和大清。”

東林書院的學生們主攻的是八股文，平日裏就對各種地理歷史自然等學科及其陌生，這等歪理邪說更是聞所未聞，一時之間竟然沒人站出來反駁，雖然覺得姜戌滿口胡柴，但就是找不出究竟是哪裏出的叉子，又該從何處反駁。

禮部官員沒想到姜戌能在這個時候拋出他的狼圖騰觀點，而且是在東林書院之中，更加想不到的是堂堂東林書院上千口人，竟然沒有人一個人能站出來駁斥這種觀點，真是急煞旁人了。