第九章 仁宗的面紗（第3/8頁）

皇後的笑容溫柔但微微有些辛酸。好，這是好事。她從來沒有拒絕過皇帝的任何要求。

要說明一下，十三，是一個孩子的小名，他的本名叫趙宗實。這個孩子從小就在皇宮中養大，至於理由，一來他是皇室宗親，二來因為仁宗始終沒有兒子。至於滔滔，她是個女孩兒，姓高，北宋名將高繼勛的孫女。之所以能嫁給宗實，是因為她的媽媽是曹皇後的親妹妹。

記住這兩個孩子，這時他們是仁宗、曹皇後寂寞生活裏的快樂，以後是宋帝國的主宰，不論是男孩兒十三，還是女孩兒滔滔，都讓整個國家因為他們的意志而改變。

除了這兩件事，剩下的就全都是官員升遷罷免的列表名單了。如果要列出來的話，幾乎每一個名字都大有來頭，很是光芒四射，但是那樣就太枯燥，也太無序了。看史書，要透過表面看本質。這些名單又雜又亂，人員變動時刻不停。其中也有規律可循。

從這時起，仁宗朝在官員方面就沒有主線了。再沒有像呂夷簡那樣的超級權臣誕生，也沒有範仲淹那樣的道德楷模出現。就連富弼、韓琦那樣強硬，有原則的人物都絕跡了。

為什麽呢？人生為什麽會變得這樣乏味？理由非常美妙，說實話，真是當時黎民百姓的幸福，也是後來每個時代裏老百姓的盼望。

終極解釋——因為沒有條件了。無論是生出權臣的土壤，還是出現標兵的機會，都徹底消失。這不難理解，只有出現了戰爭，才會有英雄，只有出現了爭鬥，才會鬥出來權臣。

現在一切平穩，趙禎用他的手段讓每一個臣子都沒機會做大，更沒機會表現。每個人都規規矩矩的上下班，做好本職工作就好了。

不知別人怎麽想，我個人認為這是非常美妙的局面，無論是對皇帝還是對平民，幾乎都是最好的了。不折騰，這3個字很簡單，可千真萬確地是宋朝百姓們最大的願望，也是古往今來，哪怕是現在，中國人最普遍的心聲。

這個局面，結束在宋慶歷七年，公元1047年的十一月份。終於又出事了，相當嚴重，是宋朝最忌諱的造反。

這次造反的規模是仁宗朝裏排名第二的，其實就實力而言，應該是第一。尤其是兵變主腦的準備工作非常到位，遠遠比排名第一的那位仁兄在行。因為他本身就是個現役軍人。

這人叫王則，出生在河北涿州，從小孤苦，其命運就是北宋禁軍裏一個普通兵的通用档案。本來都是好好的良民，可是一場饑荒過後，就沒法在本地生活了。逃荒在外，饑不可耐，正要行兇，結果朝廷招兵。於是就當上了國家的正規軍。

其實當北宋的正規軍，待遇是非常好的，甚至可以說非常理想。因為太人性化了，不僅他自己可以衣食無憂，就連他的家屬也可以從軍，住在軍區大院，從軍隊裏領錢領米領布過日子，時不時的還可以背著領導，或者幫助領導出去做買賣，賺些外快。非常好吧？這是當年的老兵趙匡胤給後來同行們想出的最佳安置方案了，應該滿意了吧？

可王則不這麽想，這個人鬧事決不是什麽官逼民反，迫不得已。他有崇高的理想，嚴密的組織，以及龐大的同夥，甚至還有強大的洗腦工具，從思想上就和其他的暴徒不同。

他信佛。這點應該說是個很普遍，也很正常的事。千百萬人，無數人都信嘛，有什麽大不了的？千百萬人都信，事兒就大了。

有兩點要注意。第一，中國歷朝歷代用信仰這個東西來造反的事層出不窮，上有漢代的張角，下至滿清時的太平天國。可見這東西很管用；第二，佛教，就算文盲都知道，它是宣揚善良，追求平靜的宗教。為什麽還能用來造反殺人呢？

這就和中國老百姓的素質有關了。無論是古代，還是現代，請問那些信佛的，有幾個人是真正看佛經的？又有多少是聽當地神漢、巫婆一樣的“傳教”者來鼓吹，才去信仰的？

例子很多，想找的話，我們身處現代，隨便向四周望一下就能找到。如果說古代，就看這時的王則，他之所成功地當上了佛教造反團的大統領，就有兩件法寶。第一，他有文化知識，寫出了《五龍經》、《滴淚經》這樣“佛”經，還有神秘莫測的各種圖讖。

這非常不得了，懂得揣摩大眾心理，再寫出實際作品。拋開水平高低的問題，他已經做出了和各個宗教開創人同樣的事。很高明，但這並不能作為大眾受騙上當的可原諒理由。

惡魔給你鋪了路，也得你自己走上去。這就是我上面所說的國民素質問題。稍微有點知識文化，就該知道佛經萬卷，那有什麽狗屁的《五龍經》、《滴淚經》？

更刻薄的話不說了，再說他的第二件武器。祥瑞。