第495章 生命的出路（十）（第2/2頁）

在教會的意見中，邪惡者不知道善與美是什麽。而道門告訴大家，人人都知道美醜善惡，但是相信道的人不讓自己在強制的比較中迷失了自己。能當上議會大佬，自然不是一般人。聽教會的講經是一種對文化的認同。聽道家的講經則是一種自我反省。能真正讓人受益匪淺。

“道長，我妹妹懷孕了。請問您這邊煉制的彈藥還有麽？”同來的大佬夫人急切的問。

“丹藥還有，我會派人送到府上。”守信道長笑道。英國上層規矩很大，像是這種不牽扯錢的物品，直接交易不合適。要派人專門送到對方府上，才算是合乎禮儀的行動。

“那就太感謝了。”夫人很高興，她自己吃過之後對這丹藥評價極高，這才敢推薦給親人。

守信道長心裏面微微嘆氣，道門子弟對皇帝同志非常非常的尊崇，他們認為這對於道門堪比唐朝對道門的整頓和發展。歷史唯物主義和科學體系幫助道門脫胎換骨，達到了全新的高度。這種藥物是民朝現在推行的從胡麻子裏面提取的一種人類大腦以及視神經的重要組成成份。這些玩意在自然界食物中含量極低，又對胎兒發育時的腦神經發育起關鍵作用，孕婦吃了之後可以讓胎兒正常發育。道門門徒對韋澤的尊崇可不是因為韋澤有強大的暴力以及毫不猶豫的使用暴力解決問題，而是韋澤對世界的看法很符合道門“清靜無為”的思路。

就如這種物資並非讓胎兒吸收後生出原本沒有的東西，或者從普通人變了天才，而是讓胎兒原本不足的部分得到了充足的供應。那些吃了這種丹藥的英國媽媽，生出來的娃腦神經系統發育很充足，不驚悸，不亂鬧，大人很容易就能和娃娃溝通。在那些沒學過唯物主義的英國佬眼中，這就是一種非常神秘的妙藥。

身為外派人員，守信道長系統學習過歐洲傳教的歷史，基督教興起的時候就喜歡玩穿了隔熱的石棉鞋在火上行走的把戲。文藝復興之後，又搞起了把科學歸到宗教之下包裝傳輸的戲碼。道門也不過是以彼之道還施彼身，利用了民朝的技術優勢包裝了神秘學的把戲。而且守信道長是個真正道門修真，在道德上他沒有絲毫的不安。閃米特三邪教的人格神與道門信奉的“大道”一比，讓道門修真們心生愧疚是根本不可能的。能讓道門修真們感到自己愧不如的是科學和歷史唯物主義。

大佬等老婆的事情談完，又談了自己的藥物。他其實不知道，自己吃的藥和孕婦吃的藥有一部分相同。大佬在乎的是身體的改善，他認為這除了跟煉丹服藥有關，還與道門自己的秘術有關。所以他很快就和夫人一起坐到蒲團上，聽守信道長講起了道門的秘術。

長生不老術就有打坐練氣、念經養神、煉丹服藥等等手段。這些玩意在民朝屬於遊離在“封建會道門”定義邊緣的玩意，若是有不開眼的敢把這個公然拿出去鼓動民眾，大概就可以享受用腦袋吞服金屬花生米的福報。但是韋澤陛下厚待道門，道門在皇帝同志的命令下，把這些互相交流，作為道門歷史積累整理以及實驗，選出有用的，對沒用的進行記錄。在這樣寬猛相濟的手段下，道門自己對自己開發出來的各種有用或者單純唬人的玩意充分了解。所以道門的核心在秘密商討，要在神靈圖裏面給韋澤開發一個僅次老子的位置。

聽完了課，覺得大有收獲的大佬出了道觀。就在他準備上汽車的時候，就見幾個人氣勢洶洶的直奔自己而來。塞西爾·羅得斯是礦業大亨，手下自然有武裝力量。幾名壯碩的人員一圍上來，他順勢打開大佬的車門，推著大佬進了汽車。

先不說話，塞西爾·羅得斯一把掀開外衣，露出了胸口的傷口。傷口被縫合，縫合線如同一條小蜈蚣，看著很是猙獰。議會大佬瞟了一眼就看不下去，別過頭去。

用醫用膠布把棉紗貼在傷口上，塞西爾·羅得斯說道：“閣下，刺殺我的人和你脫不了幹系我想你很清楚。”

大佬繃著嘴，看得出他想法很多。過了一陣，大佬聲音低沉地問道：“你想要什麽？”