第371章 堅定者（八）

“預備……放！”

“呯呯呯呯……呯呯呯呯……”

堡壘外面的空地上一輪輪回響著差不多的聲音，恢復原有秩序之後，黑人士兵有條不紊的執行著中國軍官的命令。最後的清掃也恢復到訓練有素的模式來。

城頭上觀望的興揚道長皺著眉頭轉過身，和盜泉子一起靠在城頭上抽著煙。不管心情多糟糕，不管如何的不喜歡看到的東西，莫桑比克煙草醇厚甜美的美妙味道始終沒有什麽變化。

“你讓我看，自己又不看。”興揚道長吐著眼圈說道。

“這種事情我以前參與過很多次，看不看沒區別了。”盜泉子看著神色自若。

“你已經習慣了麽？”興揚道長有些好奇的問，看得出他也希望能夠在盜泉子的經歷中找到一些對自己有幫助的部分。

“誰會習慣這種東西？”即便是在表示質疑，盜泉子說話的時候依舊面色如常。

興揚道長手指夾著煙卷，指著盜泉子問：“你若是不習慣，怎麽會看上去這樣冷靜？”

“那不是習慣，而是我不再驚訝。”盜泉子說這話的時候臉上終於露出了些無奈，生氣勃勃的臉上仿佛終於被陰雲籠罩了一般，“我這些年最不想回憶起來的就是這些事。”

“可是……可是你還是堅持下來了。”興揚道長斟酌著自己的遣詞造句。

“不是我堅持下來了，而是我想明白了。唯物主義和唯心主義，工業化制度與非工業化制度本就是不同的生活方式。愛好吃什麽，譬如豆腐腦該是甜的或者是鹹的。喜歡什麽樣的天氣，譬如冬季的南京是下雨好還是下雪好。到底是吃牛肉或者吃豬肉，這都是個人問題。誰喜歡哪一種，別人都管不了。”說起這些話題的時候，盜泉子臉上終於露出了苦澀的表情，但是他的聲音依舊堅定，毫無妥協或者放棄的意思，“生活方式與愛好不同，強迫別人一定要接受的必然是生活方式。不得不吃什麽，不得不穿什麽，不得不定下標準，我絕不認同強迫別人接受的模式。”

興揚道長聽了之後沒有立刻接話，這本就不是一個能簡單說明白的問題。盜泉子能如此直白的表達出他的立場，可見他對此思忖了許久，而且真的確立起信仰來。有信仰是好事，然而有信仰也意味著絕對化。這種絕對化所引發的長期結果大多都是悲劇。

“唯物主義的工業化生活未必就是所有人都喜歡的生活。”興揚道長終於開口說道。

盜泉子點點頭，“我明白，我明白的。哪怕是從這種生活方式中得益的人，有不少也很討厭這種生活。而且長遠來看，隨著唯物主義工業化生活不斷推動生產力發展，推進人類進步，遲早有一天會有更加先進的生活會把這種生活取代掉。我明白的。”

興揚道長先是一愣，他沒想到盜泉子居然把視野放到那麽遠的地步。一時想不出怎麽應對的法子，興揚道長把思路拽回當下，“既然如此，盜泉子道友又何必如此執著？用上如此激烈的手段，你不覺得這也是種強迫麽？”

“興揚，你怎麽能說出這麽沒見識的話呢？”盜泉子反問道。此時清掃活動已經結束，沒有了槍聲的幹擾，盜泉子感覺情緒穩定了許多。就如他前面所說，這種場面總能勾起他非常不好的回憶，能擺脫這些回憶才是最好的。

“願聞其詳。”興揚對盜泉子的說法非常關注，甚至連周圍的變化都沒注意到。

“你前面講過，宗教自由是一個對等的東西。宗教對人民的自由度決定了國家對宗教的自由度。我等道門子弟從不威脅信眾，更不強迫信眾。雖然陛下對道門那些裝神弄鬼的玩意打擊了一番，但是我們道門本身卻沒有遭受絲毫打擊。現在我等要清除的不是此地的人民，而是強迫此地人民的禍害，然後把此地人民從被強迫的生活中解放出來。清除不義本身就是維護正義，而且陛下派我等來，不就是為了讓當地百姓能夠更快從心靈上得到安慰麽？”

聽了盜泉子的話，興揚發現自己其實對盜泉子的認知並不全面。最初的時候他只是把盜泉子當成一個比較激進的武裝道士看待，現在興揚覺得盜泉子的邏輯非常明確，這絕非是腦子一熱就要靠毀滅來建立新世界的狂徒所說的話。

“那進步與正義的意義何在呢？”興揚半是感慨，半是試探。如果從道理上講，當下的毀滅是為了更好的未來，但結局真的能有那麽讓人如願以償麽？興揚有時候並沒有表面上看起來的信心。

張應宸彈了彈煙灰，沉聲念道：“道可道，非恒道。名可名，非恒名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故，常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”