第369章 堅定者（六）（第2/4頁）

雖然1869年之前，韋澤都督領導的光復都督府早已經占據了足以開國的地盤，不過正式建國畢竟還是1869年。而且比韋澤都督稱帝更早建立的民朝政治體制是中華民朝的人大，在人大建立之後，韋澤都督才從人大得到了行政、立法、司法的最高權力。在人大建立之前，韋澤都督就頒布了憲法。而人大這個機構的法源就來自韋澤都督頒布的憲法。

這個歷史事實在初中政治考試以及高中政治考試中被稱為“送分題”，也就是說每年都要考，初中畢業要考，初中升高中要考，高中畢業要考，高中升大學還要考。所以說只要是初中畢業生，就必然知道，或者模模糊糊的知道有這麽一回事，並且知道有“憲法”這麽一個玩意。

學習比較認真的學生，也自然知道憲法保證民朝公民的宗教自由。這些憲法的知識在部隊裏面也是要培訓的，所以指導員忍不住問道：“那為什麽道教就有宗教自由，佛教的自由就少了很多，而洋教和綠教根本就沒有享受到自由？”

不同的宗教有不同的自由，這是軍隊裏面講述分明的部分。不過教官們的專業其實是培養大家學會殺敵的技術，這種復雜的知識對這些教官毫無吸引力。現在遇到了道士，還能把問題講述到這樣的深度，連指導員就真的來了興趣。

興揚道長坐直了身體，這個問題他仔細研究過，也就是研究過之後，興揚道長就成了皇帝韋澤陛下的擁躉。“同志們，之所以國家對不同宗教的自由度不同，是因為這些宗教本身對教眾的自由度不同。佛教雖然不在乎大家信不信，但是強行灌輸了他們的一堆地獄，輪回的理念在裏面，這些做法就是一種強迫。而洋教和綠教更是如此，他們的典籍、教義與教規裏面都充斥著大量的強迫成份。甚至存在追殺脫離教派的教眾的行動。同志們任何事情都是對等的。國家在承認公民有宗教自由的時候，也是要求宗教自由對待信眾。如果宗教不提供給信眾自由，那國家憑什麽要提供給宗教自由？”

指導員連連點頭，戰士們也露出了或者疑惑，或者明白的表情。盜泉子雖然強忍住自己出聲的沖動，但是他臉上已經忍不住露出了佩服的表情。能把國家政策講述的如此明晰，說明興揚道長是真的理解了這些內容。

“對我們道門來說，你今天入門，明天離開，我們並不在乎，更不會詛咒離開者。因為在我看來，大家入道門是道，離開道門還是道。高興不高興那是我個人的問題，但是這些發生的事情都是道的運作結果。但是佛教就不同，他們可一點都不希望能夠捐款的信徒離開。至於洋教和綠教，你們看看他們的典籍。裏頭都是對離開人的惡毒詛咒，什麽下地獄，什麽永世不得超生。”興揚道長有機會全面打擊其他宗教，自然是毫不遲疑的就幹了。既符合了國家的憲法，又能給道門樹立良好形象，身為道門子弟的興揚道長自然全力表現。

說道興頭上，興揚道長手臂揮動，情緒飽滿，“同志們，我們現在所處的東非，綠教若是有人選擇離開宗教，那些綠教長老和信徒是一定要殺之而後快滴。而且孩子生下來就要信綠教，不信就要弄死。只是個信不信教的事情，這麽幹是違法的。國家憑什麽要對這種不給人自由的宗教以自由的權力呢？”

興揚道長的腰坐的筆直，如果不是大家此時都坐著，他就忍不住要挺身而起啦，“同志們，我們萬裏迢迢來到非洲，就是要消滅這種邪惡的組織，建立起更文明，更先進的非洲！”

此人真乃道門楷模啊！盜泉子心裏面大贊，同時率先鼓起掌來。他的道號相當獨行特立，因為這是經過他的堅定請求，老師才不得不答應下來。能讓這麽一個家夥佩服，真的是因為興揚說出了相當有見地的話來。

而同車的官兵們都是中國人，大家雖然覺得興揚道長的言辭讓大家稍微有些“莫名的害羞感覺”……把一個問題提到如此的高度，大家模模糊糊的能理解，卻覺得又不能真心接受。但是根據大家在部隊學到的東西，這些東西也真的是大家要努力去做的部分。所以不知所措之下有些害羞也在所難免。但是這話真的從道理上一點都沒錯，中國人相信，對等是人和人之間交往的基礎。不對等的東西當然不會得到對等的支持。

指導員此時很是意外，他真的沒想到遇到這樣的一位道士，即便到現在為止，指導員還是對有人選擇當道士感覺不對路，但是他接受了當道士是憲法保證的公民權力的說法。同樣，指導員也終於明白了為啥中央對於其他宗教的容忍度如此不同。

“道長，你們準備在東非傳教麽？”指導員問。