第266章 勞動力的利用方式（十）

“群眾能到北美種地，這不是自由麽？”

“如果認為群眾能到北美種地是自由，那沒有能去北美種地的群眾就不自由了麽？”

錢大多與祁睿兩人一前一後的兩個發言讓所有黨委成員都有些呆住了。錢大多認為人民能到北美種地是自由，這個觀點其實頗有市場。可祁睿的話讓這些水平不低的軍官們更加贊同。

“那自由就在於有選擇權麽？”李延年的性格中缺乏參加比較尖銳的問題的沖動，在一眾同志們點頭稱是當中，連他也忍不住問道。

“自由的首要條件在於創造一個可以選擇的空間。”看大家對此這麽在乎，祁睿也忍不住賣弄一下來自老爹的教導。他舉起一個茶杯，“如果這個茶杯是實心的，它就只是個實心的陶瓷柱子，只有茶杯中間的空的，才能裝進去東西。我們的國家創造的制度就是這個茶杯，在國家的制度裏面才能有放東西的空間。是放水，或者放別的東西，使用者可以按照自己的想法來做出選擇。先有這個確定的空間，才有使用者的自由。用這個空間是自由，不用這個空間同樣是自由。群眾願意來北美種地，是他們的自由。群眾不願意來北美種地，也是群眾的自由。”

這說法就顯得有些超前，這年頭大家覺得我能做什麽才是自由，祁睿把不做什麽也算自由納入到考量範圍內的說法讓一部分同志感到了不太能理解。

“不做是他不想做，這和自由有什麽關系？”馬曉明問。

祁睿搖頭表示不贊同。他老爹在這方面有過論述，祁睿以為自己早就忘記了。可正如韋澤所說，記不住是因為不想記住，想記住的時候自然就記住了。“你說的那個叫做個人願望，和自由無關。願望是個人的事情，那是以個人為中心的想法。自由是一個社會概念，那是一個社會理念。”

馬曉明眉頭一皺，圓臉上露出了不解和一絲不快的表情，他問道：“咱倆說的不是一樣麽？”

這個質問讓祁睿一愣，其他同志也覺得馬曉明與祁睿說的其實沒啥區別。不願意做當然是個人選擇，這是人本就擁有的權力。非得從社會角度來看，豈不成了牛不喝水強按頭麽？

祁睿的大腦也飛速運轉，他很本能的覺得馬曉明所說的和自己有本質不同，可短時間內卻沒辦法立刻理出思路來。

“馬曉明，你放才說的那個話缺乏前提。你把前提說出來聽聽。”一直沒吭聲的軍長鄭明倫終於開口了。

“前提？”馬曉明一愣。他思索片刻後才答道：“我的意思是，別人讓一個人做什麽事情，他完全可以不做。這種選擇不是自由。”

“你說的別人是社會力量的代言人，還是普通的人？”軍長鄭明倫繼續問道。

“這個……”馬曉明張口結舌說不下去，他此時也有些明白了一些東西。

“如果這個人代表的是社會力量，例如是咱們軍隊。一聲令下，沖鋒！的確有人可以選擇拒絕。這就是一個社會概念。如果是普通人之間的問題，這就是個人願望。一個人答應或者不答應，那都是個人的事情。而且政府不允許一個人對另外一個人實施強制。就算是有自由，那也是政府圈定的自由。”軍長鄭明倫侃侃而談。

一眾年輕小子們目瞪口呆的看著鄭明倫，他們的印象中的鄭軍長是個嚴肅的老軍人，也就是說他絕非是一個擅長深入淺出講道理的人。

看著一眾小子的目光，鄭明倫笑了笑，“這是都督當年給我們做普法講座的時候講述的內容，你們也不用覺得你們不懂有啥不好意思。當年普法的時候花了快十天的時間，反復討論講述的都是這個道理。我也只是勉強弄清楚罷了。你們也可以慢慢來。”

年輕人畢竟在新社會長大，這些理念也不能說完全不明白，只是沒能樹立起基本概念。若是他們自己辯論，又不會有什麽權威。現在有前輩領頭，加上祁睿也講出了些理念。再稍加討論，這幫人也有了些理解。

馬曉明也許是覺得自己最初理解不夠完整，他有些訕訕地說道：“看來我對社會和個人的理解還是不足。覺得單個的人就和社會無關。現在看，只要不是那種在深山裏面完全不和社會接觸的情況，在社會裏生活的人就沒不能說是和社會無關。”

“從這份學習文件裏面所講的內容，都督就是要我們建立起一個新的社會理念。所有人都是平等的，所有人都要遵守共同的法律，國家要保護大家可以在這種共同法律基礎之上的自由和權益。”祁睿也覺得自己從這次政治學習中學到很多。

“可是誰會讓群眾無法享受國家規定的自由？”錢大多忍不住問。

聽了這話，鄭明倫忍不住嘴角微微上挑，露出一個淡淡的嘲諷笑容。只是鄭明倫並沒有參加這樣的討論。