第16章 向外走（四）

在高麗首都漢城的高麗鐵道與電報公司總部，一眾高麗開化黨人正在學習四五計劃的文件。金玉均讀完了《物種保存綱要》之後，忍不住嘆道：“聖上宅心仁厚，高瞻遠矚，實在是令人敬仰！”

在座的一眾高麗開化黨成員也紛紛表示了贊同。有光復黨金玉在前，組黨在高麗和日本已經是非常時髦的事情。作為政黨就得有理論和政見，且不說那些純粹圖新鮮的玩票團夥，高麗和日本兩國中比較像樣的政黨現階段都在仔細研究學習中國光復黨的各種文件。

高麗開化黨“中央委員”金允植、魚允中、金弘集、金玉均、樸泳孝、洪英植等人是同學，他們在南京鐵道學院畢業之後回到高麗鐵道與電報公司任職。高麗鐵道與電報公司是中國出資，所有權歸中國，卻又是一家炙手可熱的高麗國有企業。

這裏面的人員三成是中國指派，其他七成由高麗提供，中國審核，高麗政府負責所有人員的工資。高麗鐵路與電報公司的總經理在高麗朝廷裏面相當於尚書的位置。完全執掌鐵路與電報公司，對高麗國政也有一點的發言權。

金玉均等人在高麗鐵道與電報公司處於中層幹部，在使用高麗當地員工的時候能起到比較大的作用。經過幾年的營運與磨合，鐵路公司的事情也沒有最初時候那麽忙。當然，在這個中國三會結束後的冬天，任何事情都可以先放到一邊去。

中國與高麗共同的皇帝韋澤陛下在《物種保存綱要》的確寫出了真知灼見。道理，特別是科學道理很容易就被理解，這篇《物種保存綱要》是中國在四五計劃裏面提出的“環境保護”中的一部分。韋澤很討厭“綠色恐怖主義”份子，不過這並不等於韋澤就會反對“環境保護”與“物種保存”。建立自然保護區，讓生態體系能夠正常維持，保證生態系統的多樣性。韋澤提出這些理論的時候，還舉了些例子。這些例子包括人參種植。

韋澤的理論在21世紀屬於再普通不過的內容。為了適應自然環境，人參也有各種不同類型。這些不同類型的不同藥性適應了人類的不同需要，發展人參種植就是選擇了人類所需要的那些類型的人參。但是發展人參種植卻不能去毀滅山區的人參產地，更不能毀滅人參種類的多樣性。人參並不是為了人類而進化出它們現在的特性，人類選擇對自己有用的種類來種植，同時保持野生人參繼續按照它們自己的模式生存發展，這才是一個相對比較和諧的“物種保存”理念。

物種保存當然是很重要的事情，但是任何政治理念背後都有政治目的與政治經濟利益。韋澤這麽堂而皇之的做出的宣傳，確立的理念，背後的政治目的是想盡可能把山區人民從山區給弄到平原上，至少是給弄到適於居住種植的地方。原本的山區就可以作為自然保護區，搞搞林木、果園、茶園。這不僅僅是一個環境問題，也不僅僅是一個經濟上的問題，這本質上還有把所有中國人民都給帶入到工業社會裏面的社會問題。

在高麗開化黨眼中，韋澤的提議又呈現出另外的觀感。稱贊完韋澤，金玉均情緒飽滿地說道：“陛下說過，為了能夠良好的發展產業，就需要去除‘籠罩在這些產業上的迷信色彩’，就如人參，若是宣傳的包治百病，甚至能起死回生，對於人參產業本身只是有害無利。把人參定位成大家日常食用的保健品，才是對人參產業的最好定位。”

很多年前，高麗已經逐漸從采集山參變成了種植人參。因為滿清的緣故，中國關內一直遠離人參出產地，所以人參才逐漸被民間給神話起來。隨著中國城市快速興起，種植出來的高麗參開始大量輸入中國。飯店櫃台後面的架子上放個浸泡了碩大人參的玻璃酒壇，飯店也顯得上了點档次。

“若是能在高麗開辟耕地，種植更多人參。僅此一項就足以讓高麗百姓衣食無憂。”談起這些，金玉均語氣已經愈發激動，恨不得他所期待的一切轉瞬就能實現。

金允植、魚允中、金弘集年紀較長，素來是親華派兼“事大”派（侍奉中國這個宗主大國），他們並不相信僅僅靠著向中國賣人參就能解決整個高麗的財政問題，他們也沒有去反駁金玉均的觀點，能為高麗多增加些收入絕非壞事。金允植問金玉均，“你可否要去見王上？”

金玉均笑道：“還得請先生多給謀劃一下。此事甚大，須得有仔細的條陳才可。若是貿然去見王上，被人駁回的話，只會耽誤太多事情。”

開化黨中最能交際的莫過於金玉均，有他自告奮勇，其他開化黨成員也沒有去爭這個的打算。魚允中說道：“此事最好雙管齊下，見王上固然重要，咱們本國的參農也須得有人聯絡才行。”