第1100章 杞人憂天

杞國，是個古老的邦國，其公室為姒姓，據說是夏代大禹的直系後代，即便是商湯滅夏，杞也作為一個小方國延續下來。殷周易代時，周武王為了體現周人的“存滅繼絕”，便選擇了小小杞邦，將其君主東樓公奉為上賓，作為“二王三恪”之一，供奉夏後氏的祭祀。

然而杞國的命運多舛，他們重新立國的這六百年歷史，就是一個不斷遷徙流亡的歷史。

最初時，杞國的封地在中原腹地，也就是後世的河南杞縣，然而隨著周室的衰微，西方的周人貴族紛紛向東逃竄，這些西土之人強占了不少東方小國的地盤，杞國也深受其害。不得已，也只能在這場遷徙浪潮中挪一挪社稷，遷到了魯國以北的泰山附近。

然而這裏依然不安全，杞國曾先後受到宋國、魯國等勢力的攻打和覬覦，無法在諸夏立足，只得搬到東夷之地去，他們把姜姓的淳於君趕走，雀占鳩巢，這才算安頓下來。但好景不長，過了一百多年，在淮夷和莒國的進犯下，杞國再度含著淚搬到西面百裏外的緣陵邑，直到到五十多年前，在外甥晉平公的支持下，杞文公才重新奪回了淳於，光復舊土。

但是遷徙耗盡了杞國的精力和民力，文化典籍也幾經流散，幾乎完全喪失，連孔子也遺憾地說：“夏朝的禮，我能說出來，但是夏朝的後代杞國卻不足以證明我的話……”

杞國的爵位也一降再降，周武王時封杞，拜為列國，待為上公，禮遇極隆。杞國東遷之後，夏禮喪失，反倒深受夷禮影響，於是經常被魯國輕賤，時而被稱為“杞候”，時而被稱為“杞子”。杞國自己也自愧形穢，在篆刻的青銅銘文上也自稱“杞伯”。

偏僻和閉塞也有好處，時值千年變局，趙國橫掃中原，擊敗吳國，然而作為齊的屬國，杞國的都城淳於位於齊長城內側，所以暫時沒有受到波及。

因為和最近的齊國城邑也有百裏的距離，雙方基本上老死不相往來，商賈也很少從這裏經過，所以杞人甚至都不知道，今年入夏時，趙國和齊國已經開始了一場殊死搏殺。

他們依然過著與往常不同的生活，唯一的差異，就是換了一位國君。

杞伯維，是杞國自東樓公後第十六代國君，他的父親是杞釐公，去年剛剛死去，如今孝期已滿一年，按照夷禮，已經可以除服聽政了。

說起這位國君，杞人還有一件事津津樂道，那就是他還是太子的時候，曾經在一場夢後陷入莫名的恐慌：

他竟然擔心，有一天天會塌，地會陷！

……

“若是天塌地陷，余與眾百姓都將沒有容身之處。”當時還是太子的杞維深深為此感到憂慮，甚至已經達到了食不下咽，寢不安席的程度，就這樣過去了數年，這種焦慮症一直沒有好轉，不管是醫者還是巫祝，都沒法讓太子心安，他父親杞釐公也頭疼不已。

眼看自己身體一日不如一日，這樣的太子，怎麽繼承夏後氏的祭祀，怎麽治理國家？無計可施之下，杞釐公甚至想要把這個太子換掉，讓庶子來繼位。

然而這件事最終還是解決了，去年春天，有一位深衣翩翩的齊國遊士來到了偏僻的杞國，進入淳於城，恰巧聽說太子有妄想之疾，他便主動請求，與太子見個面，聊一聊。

本著死馬當作活馬醫，杞釐公同意了這位遊士之請，隨即讓他入宮室，見到了太子。

“太子的擔心，是從何時開始的呢？”見面後，“齊國遊士”先是閑聊了一陣齊國的風光人情，吸引了杞維的注意，隨後才試探性地問起他的焦慮緣由。

杞維說道：“不瞞先生，小子當時正在學習杞國的過往，卻見鄙國在三百年之內，遷徙竟有四次之多，不由心生惶恐。杞國小國寡民，國運皆托付於大邦，故而不知道下一次被迫遷徙將在何時發生，進一步想到，非但是國都和國運不可靠，連這人身處的天地，也不見得可靠。杞國雖然遷徙無常，但只要社稷留存，天地間總有吾等容身的地方，可若是有一日，天忽然掉了下來，若是有一日，大地突然塌陷下去，那該如何是好呢？到時候，杞國豈不是避無可避，只能等死了麽？”

這位太子杞維的性格與普通杞人一樣樸實，卻因為看得遠，想得深，所以才會有如此“無謂”的擔憂，齊國遊士沉默了片刻，倒是沒有像其他人一樣覺得這是庸人自擾之，思考，往往是人類煩惱的根源，但比起從不思考的人來說，這已經是很大的進步了。於是他笑了笑，反問道：“太子，你想知道，這天與地到底是何物麽？”

杞維點頭，齊國遊士便侃侃道來了。

“所謂的天，看似廣大無垠，實際上不過是積聚的氣體罷了，這就是空氣，杞國、青州、整個九州，乃至於外九州和東南西北四海，沒有哪個地方沒有空氣的。這就是說，太子的一舉一動，一呼一吸，整天都在空氣裏活動。太子看到那天上的雲朵了麽？雲也是氣，只不過是水蒸騰而成的水蒸氣，水蒸氣凝結為雨可以降落，但空氣的本質就是氣體，素來是在半空中漂浮的，怎麽可能會塌下來？”