第824章 大學

趙無恤豪言壯語讓萇弘驚訝，他從中窺見了熊熊野心，在為成周和劉氏擔憂之余，“學宮”二字又讓他充滿好奇。

“何為學宮？”

“學宮，就是大學。古之王者莫不以教化為大務，立大學以教於國，設庠序以化於。庠序又被稱之為小學，務在教童子識字認數，明禮修德。至於大學，是讓如同當年萇叔一樣的成年士人繼續進修深造的地方，入學者可盡情閱覽群書，在諸位聞人指點下進學。”

在鄴城建立一座嶄新的學宮，讓其成為趙氏、晉國，也是世界上第一所真正意義的“大學”，這是趙無恤很早之前就產生的想法。

他並非沒有施行過教育政策，但早年的趙無恤並沒有現在這麽成熟，他在魯國頒布的一些舉措太過理想化，比如在各地進駐靈鵲醫者改善醫療條件，比如在鄉中普及蒙學，在實行一段時間後都陷入了瓶頸中。

靈鵲們飛的太散，醫生經驗不足，導致診治速度低下，各地藥材不足，醫館也遲遲不能轉虧為盈，隨著扁鵲的老去，年輕一代的醫者有些青黃不接。至於蒙學，也要財政部門在上計中倒貼錢，想要在魯國每座鄉普及開來不但需要大量資金，還需要海量的識字老師，前者且不說，後者是根本無從解決的問題。所以只能在每個縣和大邑設置一兩所而已，鄉閭中只能又回歸到鄉射禮裏進行間歇性的教學。

歸根結底，還是生產太過落後，基礎人才太少。識字率較高的魯國尚且如此，更別說其他地方了。所以擔任晉國上卿後，針對趙氏領地內人才不足的情況，趙無恤冥思苦想，要如何才能突破以前的不足，找到一種最合適這個時代的育才擇才方式呢？

在府庫不充裕，識字人才稀缺的情況下強行推廣蒙學是行不通的。先前的招攬食客適用於封君、領主，對於趙無恤這種帶甲三四千乘的有國有家者顯然已不適用。

所以趙無恤便靈機一動，與其四處去尋訪賢能，不如讓賢人自己送上門來，這些從天下各國收集整理的萬卷書籍，就是魚餌！

在書籍缺乏，天下士人卻求學若渴的先秦時代，哪裏有知識，哪裏就會成為文化中心！

趙無恤記得，後世日人內藤湖南有一段論述，講先秦時期華夏文化中心的轉移，先在成周守藏室，後到魯國曲阜杏林，之後是魏國西河，在之後是齊國稷下，這幾次轉移，都是百年之內發生的事情……

周守藏室吸引了孔丘、計然、萇弘等人來求學，是因為老子將它打理得井井有條，這裏有豐富的書籍可查閱。魯國曲阜吸引了東方士人、黎庶甚至遊俠絡繹不絕，則是因為孔子、少正卯等人首開私學，尤其是孔子有教無類，聽過他講課的弟子多達兩三千。

這是已經發生過的事情，至於還未發生的事情，趙無恤也一清二楚。

在歷史上，孔子去世後，其弟子子夏來到魏國西河（河西）講學，傳播儒家經典、文化，吸引了大量中原士人，如公羊高、谷梁赤、段幹木和子貢的弟子田子方，甚至連吳起、李悝、西門豹也從中受益，他們中有不少人成為魏國的治世良臣，開創了魏文魏武魏惠三代霸業，將趙韓兩國甩得遠遠的……

至於百年後田齊桓公的稷下學宮，更是無人不知無人不曉，諸子百家薈萃於此，相互爭奇鬥妍，殷周的知識在那裏發酵，最後醞釀出了一個偉大的時代：百家爭鳴！

不過在趙無恤看來，這兩件事只怕是不會發生了，至少不會在河西和臨淄發生，因為接過老子、孔子二人傳播文教使命的，將是他，是鄴城的新學宮！

就讓河北成為華夏新的文化中心吧！

“晉國的新絳泮宮在內戰開始後便荒廢了，如今晉已遷都，銅鞮狹小，不足以建立學校，故而我打算把學宮放在鄴城。先建立守藏室藏天下之書，再請萇叔和遽伯玉、顏闔、史趙等聞人坐鎮主持，一面整理書籍，一面也推陳出新，編篡新書，吸引晉國和諸侯士人來此求學。萇叔覺得此策可行否？”

萇弘閉上了眼，思索片刻後道：“如此一來，非但晉國，天下士人將盡歸趙氏矣！”

他是從窮士一步步起來的，所以知道這些人的做派，他們對知識的渴求是後人無法想象的，這種渴望足以讓他們跨越千山萬水，行走數國，只為求觀一卷竹書……

後世的孟子、墨子尚能依靠幾車竹簡吸引許多弟子，更何況趙無恤的學宮。

不費勁尋找人才，而是讓人才主動找上門來！趙無恤這一招，便勝過當世效仿趙鞅養食客的魏、韓、陳氏，以及後世各種在四野裏到處尋找隱士的君王無數倍！

老子的守藏室是個場所，愛來來愛走走，孔門是純粹的私學，唯一的老師教授許多學生，西河學派則是官私結合，稷下則是官辦高等學府，但是學術氛圍寬松。