第313章 其命維新（下）（第2/3頁）

這也是趙無恤在宣政時提出的“從世祿到官僚”！

他將甄邑和廩丘不盡相同的官職打散重建，一邑的長吏名為邑宰，管理政事民生，財政賦稅，一年俸祿300石。

此外還有輔吏三人，邑司馬管征召守備，秩250石；邑長老管祭祀、鄉射聚會，邑士師管刑獄緝盜，秩200石。

兩邑正吏的名單逐漸公之於眾，趙無恤稱之為“公示”，其中甄邑宰的人選早在眾人預料之中，那便是張孟談。

張孟談可以說是趙無恤勢力中的二號人物，也是唯一可以獨當一面，在無恤不在時統轄兩邑軍政的人。

他是無恤好友，在無恤出奔宋國後不遠千裏前來投奔，獻上了謀濮北、入魯之計，被趙無恤譽為首功之臣。其為人謙虛鞠讓，在德義、功勞、為政取信於民方面都十分出眾，他出任甄地長吏，可謂眾望所歸。

而廩丘的長吏，則被授予了新近從晉國趕來的計僑。

計僑本來是個只對數科感興趣，其余公事能推則推的懶人，趙無恤還在國內時，他就沒有實際任職，而是專心鉆研數科，培養接班的人才。

但在無恤被逐後，計僑卻激流勇進，主動擔任了成鄉宰的職位，他和羊舌戎一起，將這個因為無恤離去而人心惶惶的鄉邑維持了下來。過去一年裏成鄉富庶依舊，大車大車的錢帛和瓷器紛紛往宋城商丘送，幫趙無恤維持住了開銷，在商丘打開了局面。

在濮北之地落入無恤之手後，計僑便和羊舌戎一起卸任，將成鄉交給了趙鞅的家臣，帶著數科弟子們和部分陶匠跑到了廩丘來為無恤效力。

這位年近四旬的計吏名聲在晉國內部已經漸漸起來了，甚至還傳到了國外，許多人都知道，成鄉宰是位會周髀數字的數科高手，正在鉆研“經天緯地”之術。

計僑有名、有功、又有勞，手裏十多名年輕的數科弟子也解了趙無恤乏才之急，所以任命為廩丘邑宰無可厚非，既然治理成鄉井井有條，更進一步的千戶邑應該也能勝任。

比去年冬至時消瘦了不少的計僑卻有自己的擔心：“下臣生怕政務繁忙，沒有功夫鉆研數科和教導弟子，主君莫不如另擇賢才，僑拾遺補漏即可……”

但趙無恤讓他安心，沒有意外的話，他本人會常駐廩丘，把這個昔日的要塞作為行政中心，平日的政務也會參與。這個任命一是獎勵計僑的功勞苦勞，二來也是為漸漸成型的“數家”壯大鋪路。

計僑推脫不能，只得應允。

接下來，就是邑司馬了，無論是俸祿還是權力上，司馬都是僅此於宰臣的職務，趙無恤手下能勝任的人不少。

但冉求初來乍到不好驟然提拔到如此要職上，穆夏、虞喜、伍井威望不足，這四人也更適合呆在武卒裏做軍吏。所以原先地位較高的原成鄉司馬羊舌戎，和趙氏家臣虎會便成了最合適的人選。

羊舌戎在得到甄邑司馬的任命後有些激動，這才跟著趙無恤兩年，期間還一度君臣分離。誰想卻從一個區區的下宮兩司馬升到了千戶邑司馬之職，爵比上士，期間至少跳了兩級，這可以說是飛一般的速度了。他怎麽也不曾想過自己居然還能有這麽一天，只覺得位列大夫，復興羊舌氏的夢想漸漸有了希望，頓時幹勁十足。

虎會還是喜歡倚著城墻唱歌，他除了廩丘邑司馬外，還負責教悍卒擲矛，訓練那一百趙氏家臣子弟“庶子卒”，如今這批人已經習慣了武卒的訓練和作戰方式，可以加以使用了。

邑長老雖然主管祭祀，放在上古時還兼顧神權，權勢極大，但進入春秋後已經漸漸被邊緣化。只要趙無恤把好關，這個職位僅僅是個空銜。出於安撫當地人的考慮，甄長老給了甄仲勛，廩丘長老也給了一個當地的七旬老者，但僅僅是個傀儡，主要權職還是由嫻熟禮儀的孔門之徒公西赤擔當。

最後，是掌管法律、刑獄的士師一職……

從上古臯陶做刑律以來，律法都藏於府庫，不輕易示人，讓國人摸不清違法與否，造成一種未知的恐懼，也好讓地位尊貴的卿大夫對國人庶民生殺予奪予取。

但春秋的趨勢是，成文法漸漸將成為主流，鄭、晉兩國已經先行一步，尤其晉國趙氏和鄭國，走在時代的最前沿。

趙無恤統治濮北兩邑，也想把這裏變為自他之下，人人都得以法為尊的律令制政權，這便是“從尊尊到尊法”。

不過事到臨頭，他才發現自己麾下法律人才的極度缺乏，到最後，竟然只能讓背熟了《趙宣子之法》的成摶擔任廩丘的臨時士師，甄邑士師卻只能由張孟談兼任。

此外，律法的建設也十分滯後，軍法倒是暫時夠用，但民法卻只能由晉國的趙氏刑鼎立起一個架子。想要進一步建立起合乎濮北“國情”的律法，還需要一個提綱挈領者，以及源源不斷的基層人才。