第312章 其命維新（上）（第2/2頁）

但甄邑用的衛制則是周制的延續，所以現在雖然甄和廩丘都是趙無恤的領邑，宗族所屬上是趙氏，邦國上是魯國領土，卻有兩套衛、齊的基層體制。

無論是統治的形式上還是實質上，這種“一國兩制”的情況都不能長久！

“所以更改基層的政體，勢在必行！現如今廩丘各氏族公議後全體同意，甄邑如今卻想要固守舊制，與我為難不成？烏氏之遷才過去不久，二三子莫不是想步其後塵？”

此言一出，在座眾人全都毛骨悚然起來，甄仲勛啞然，心中苦笑不已。

趙無恤前往魯城前，把廩丘最不穩定的力量，也是最大的宗族烏氏用雷霆手段連根拔起，將他們的產業全部強行購買，把烏氏整個攆到了齊國，自此之後廩丘再無大族。甄仲勛這次被召到廩丘參加公議，感覺少了那一大家子後，街頭巷尾都冷清了不少，這座城邑的中堅變成了在甄之戰裏被嚇破膽的國人，所以才會那麽快就同意更制。

甄仲勛已經顧不上罵廩丘人軟弱了，現如今，邑寺門外站滿了荷甲的武卒，公議要是說不出個結果來，就休想離開這座城邑歸家，這是逼著他們表態啊！若是一個不同意，往小了說會被扣押在此，往大了說可能會被剝奪田畝房宅和店肆等產業，被趙大夫轟出甄邑，攆去衛境了。

“下臣們願附大夫驥尾……”

看清形勢的甄仲勛首先選擇了服軟，最後的結果不出所料，已經無兵無卒的氏族們全部妥協。

既然廩丘和甄邑在形式上都通過了新政的提案，趙無恤便迅速頒布了這次新政的總綱。

……

第二天，作為趙無恤新附之臣的冉求和公西赤在廩丘邑寺內，與眾多小吏一起聆聽了趙無恤激情昂揚的宣言：

“詩言：文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。”

冉求號稱多才多藝，的詩書學的不錯，知道這句話的大意是說，周文王稟受天命，昭示天下，周雖然是舊的邦國，但其使命在於革新。

“成湯盤銘上也刻著‘苟日新，日日新，又日新’九字，所以革新從來不能停止。沒有百年不變的制度，也沒有萬世不易的邦國，齊有管夷吾更制，晉有文公、悼公中興，楚有孫叔敖變革。今日甄邑與廩丘脫離舊國，成為趙氏新邑，魯國新土，舊制不可不革，新政不可不立。”

在前兩個月孜孜不倦的立威、立信、足食後，兩邑人心思定，對趙無恤政權的擁護程度越來越高，是時候將觸須伸展到全境了。

宣言的最後是保證不會損害各氏族和國人的利益，反而會把獲利固定下來，並將其政策化。

周圍的眾吏一陣歡呼和頌揚，而冉求和公西赤則面面相覷，感到有些新鮮。

一旦在外邊拋頭露面，年輕的公西赤總是穿著最好的衣服，他這會小聲對冉求說道：“如果要說中都邑和這裏最大的不同，那就是中都做什麽都要講復古，而這裏則提倡維新，子有師兄，你怎麽看？”

冉求先是默然，來到廩丘後，這幾日的所見所聞讓他心裏隱隱生出了一絲擔心。

他的家族雖然號稱周室諸侯冉國之後，但現如今已經衰敗，只能算普通國人，他向孔子求學的目的很簡單，那便是出仕，成為士大夫。

在中都期間，他沒有什麽具體的職務，有時候幫助孔子和子路處理政務，有時候則帶著少量兵卒巡邏禦寇，被趙無恤相中，算是他第一次得到為政的機會。

冉求並不太重視德的修養，嫻熟六藝後，他的關注點在如何施政和軍陣之事上，很少向孔子請教仁、義、禮、孝這方面的問題，所以孔子才說他“不知其仁”。

他雖然對孔子一些教學和思想不置可否，但卻依然尊重老師。不過目前為止，冉求對趙無恤這種積極進取的改革態度卻更加贊賞，他創建長矛兵陣，便是樂於革新的一種表現，這一點上，和趙無恤倒是不謀而合了。

更何況，更新體制，就意味著有新的職位出現，自己和子華也才有躋身高位的機會！

於是冉求對母家的表弟公西赤說道：“子華，夫子曾言，君使臣以禮，臣事君以忠，趙大夫已經是你我的主君，來到廩丘後又給予吾等很高的待遇。食有魚肉，行有車馬，服有紋飾，所以當盡心盡力，輔佐於大夫新政才行，在中都的那一套卻不一定適用於這裏，你我當以趙大夫的吩咐為準。”

話雖如此，但冉求還是很苦惱，雖然前些日子趙無恤在中都和孔子其樂融融，但他卻敏感地覺察到，夫子和趙氏大夫之間，似乎有著潛在的巨大分歧。

“若是有一天，大夫和夫子因為理念有別而不和，我和子華應當何去何從？從師焉？從君焉？”