第84章 蹴鞠練兵

無恤在一旁解釋道：“此蹴鞠之戲，其中有戰陣攻守之意。”

對此，趙無恤是有一些得意的，在這民間娛樂項目極具匱乏的時代，蹴鞠在成鄉引發的熱潮，他早就有所預見。

其實在春秋時期，蹴鞠的雛形已經出現，傳說，這還是黃帝發明的。在逐鹿之戰中打敗蚩尤後，黃帝將蚩尤殺死，把他的胃做成名叫“鞠”的球體，命士卒以箭射之，以腳蹴之，多中者賞。太古傳說，雖然不知道是真是假，但自此以後，各國就有了“令作蹴鞠之戲，以練武士”的傳統。

大概是因為蚩尤所在的少昊氏之國就在山東一帶，目前蹴鞠主要在齊魯流行，無恤在新絳市坊裏也見人玩過。

但那種蹴鞠，還屬於單人娛樂性質，表演者隨著音樂節奏，以腳、胸、背等部位踢“鞠”為舞。技巧高明的還能同時擊鼓、奏樂，每每引來眾人圍觀，機智的齊國商人們就先用此法吸引人群，再叫賣他們的貨物。

來到成邑後，趙無恤在第一次練兵分配卒伍時，就向王孫期提出，以蹴鞠來操練鄉卒。

因為如果一上來，就讓這些粗鄙的鄉野之人聽金鼓、辨旗幟、練戰陣、習射術，同時還使喚他們去開挖溝渠等。短期還行，長此以往，鄉卒們雖然不敢反對，但肯定會興趣缺缺，效率不高。與其如此，還不如投其所好，以蹴鞠之戲誘惑之。

無恤改造過的“蹴鞠”，和齊地蹴鞠不同，更多仿照的是後世的足球和橄欖球。

場中眾人所踢的“足毬”由匠人制作，以皮革為元囊，內有吹得鼓脹的豬尿泡，再實以毛發、米糠等，雖然比不上後世的足球，但彈性和質量還算不錯。

當然，場中的硬件設施比起後世的大足球場來說，就太過簡陋了：場上兩邊，各種植了兩棵修竹，高數丈，絡漁網於上為門，草坪上也沒有劃線，只是壘土為邊界。無恤以後世的足球規則為基礎，讓兩隊上陣，各十一人，以將球踢入球門多者為勝。

同時，也保留了橄欖球的肢體碰撞，對犯規要求沒那麽嚴格，所以這場比賽的對抗性非常激烈，在身體接觸的時候甚至允許使用摔跤的技巧。

通過蹴鞠，一來可以鍛煉士卒的體魄；二來通過激烈的身體對抗，可以激發出士卒的勇悍、不服輸精神；三來兩方對戰，又能培養士卒的團隊精神；四來因有裁判、有規則，又可以使士卒養成服從命令的習慣。最終做到“令下則勇往直前，令禁則伏首貼耳”。

到那時，就算將這些新卒直接拉上戰場，面對轟鳴而至的戰車，大概也能做到“掌中握矛不抖，口中有唾可咽”了。

所以，比起往日軍中的聚眾群飲和六博賭錢來說，蹴鞠可謂有百利而無一害，同時還有鼓舞士氣的作用。鄉卒們戲稱，只要每月能多玩幾場蹴鞠，幹活和操練行列都不覺得累了。

當然，愛玩愛看的前提是要能吃飽飯，餓著肚子，誰有力氣在場上瞎跑瞎喊？目前趙無恤在竇、甲、桑三氏的支持下，傾盡全力，只能讓國人們足以溫飽，保證野人氓隸不受凍餓，兩百兵卒雖然有所照顧，可僅僅是每餐多吃一碗糙米飯而已。

想要讓“食”，這件“民之大事”更上一層樓，還要等下月麥子豐收後。不過，眼看這些天菽豆初熟，倒是有一樣可口的小吃可以先做出來嘗嘗了。

就在這時，周圍民眾又發出了一陣劇烈的呼喊，同時也有可惜的惋嘆。趙無恤回過神來，放眼場中，卻見一位穿皂色號衣的高大猛士站在自家門前，穩穩地接住了一個險些射進的毬。

那人正是穆夏。

趙無恤的四名親信，從在蹴鞠場上的表現就可以看出，各有不同的風格。

穆夏和他的親衛本職一樣，在場上只一個守字，很少見他參與進攻，但卻守如磐石，不動如山。

虞喜統帥輕騎士，身手敏捷靈活，連蹴鞠也用的騎兵思維，常常帶毬輕飄冒進，其疾如風。

田賁不僅強於技巧，花哨動作極多，在場上還兇相畢露。他敢於拼命，頭破血流也不後退，發起狂來無人敢當，可謂侵略如火。

而野人出身的井和他的名一樣，一筆一劃，中規中矩，看上去沒激情，無法給人以驚喜。但他擅長調動原本地位卑賤的更卒們，將他們捏合成一個整體，以整體配合取勝，其徐如林，最合趙無恤推廣蹴鞠的初衷。

他們的風格也帶進了所管轄的兩中，所以無恤私下將其戲稱為風林火山四司馬。

王孫期也曾私下點評過，他說：“穆夏，宮甲之材；虞喜，選鋒之材；田賁，陷陣之材；井，軍司馬之材。”四人各有優勢。

此外，羊舌戎，則被他評為鄉、邑守備之材。

而當被問到自己時，王孫期卻笑而不答了。