第二十九章 龍驚虎變：分裂！

正一教的幾位道長欣喜若狂，群雄彼此對望。遠處的那些姑娘們卻是心都要碎了，她們的寧公子真的要去當道士了。

其實這個世界的道士也是可以取妻的，但是對於許多對道教了解不深的人來說，所謂道士，就是那些整日裏躲在山上，煉丹煉符，妄圖長生，來去縹緲的避世之人，寧公子可是狀元郎啊，如果不是傷心欲絕，心若死灰，怎可能走到這種地步？

群雄之中，不少人對這少年，也不由得一陣嘆息，原本是中狀元、點翰林、前程似錦、出將入相的棟梁之才，卻為了一個死去的女人，做到這種程度，這少年也的確是個癡情種。

情義二字，一向最為江湖中人所看重，此刻對這位為情而傷的寧翰林，許多人心底也不由得真正開始敬重起來。

既然這位寧翰林已經說得這麽明白，按照江湖上的說法，其實就是“劃出了道”，張據池便請眾人入座觀禮。

因為來的人實在太多，上山的江湖豪傑、原本就被邀請而來的各個道教宗門、趕來看她們的夢中情人寧翰林的千金小姐們，七七八八加在一起，位置實在是不夠坐，也就只好將就一下，在正殿外頭的草地擺上蒲團、竹席等物。

好在那些千金小姐，只要能夠看到她們的寧公子就滿足，而其他更多的，原本就是江湖中人，莫說還有蒲團、竹席，哪怕是就這般隨便找塊草地，也能夠滿不在乎的坐下。

當下，即位典禮正式開始，作為道門正宗，名門大派，自然是免不了有許多繁瑣的禮儀，尤其是道教的各種齋直、典禮，在某種程度上，也並不比儒家簡單多少，看得群雄昏昏欲睡。好不容易撐過後，終於，司禮官請出了朝廷下發的鐵券丹書，張韶當著眾人的面，對著丹書下拜。

普天之下，莫非王土，即便是以“求長生”為目的的道教，自然也不例外，更何況這世間也從未出現過真正的長生，道教也不過是世俗的一部分，脫不出王法的管束。

最早的老祖天師，他的天師之名是實打實、憑他自己的名頭掙出來的，就像是楚霸王的“霸王”之名，根本不需要得到其他人的承認。

但是在大周王朝，從第六代天師起，所有的天師，理論上都是由天子“封賜”。率土之濱，莫非王臣，這表示整個道教服從王法的管束，也表示朝廷對道教的承認。從龍虎山的角度來說，這保證了龍虎山被朝廷承認的“道門正宗”的地位，天師只會有一位，而且也只會出在龍虎山，其他所有道門都不能自稱天師，否則就是逾越，龍虎山在道門中的最高地位，由此而定。

而對於朝廷來說，一方面，確定了天下道士對天子的臣屬關系，另一方面，也是為了防止各類奸邪利用道教反抗朝廷，畢竟道家與儒家相比，同樣是歷史悠久，而且早期的道教，紮根於民間，擁有不少“不良記錄”。

拜領天子發下的丹書，雖然只是禮儀的一部分，這丹書始終放在龍虎山中，而天師人選，也都是有龍虎山自己決定，象征意義居多，但是它卻又是必不可少的一環。

司禮官請出天子丹書，張韶率龍虎山眾道士下拜，正要跪接丹書，就是在這個時候，一聲大喝憑空響起：“且慢！”

這一聲喝，猶如雷霆，直震得人耳鼓發麻。張韶、張據池更是臉色一變……還是來了！

群雄也下意識的往山門看去，一些人已經猜到了來者是誰，而縱然沒有猜到的，單是憑著這幾乎響徹了整個圭峰的大喝，就已經知道，來人至少有宗師級的實力。

蕭章、陳天涯、吳愚得彼此對望，都已想到，這位張家旁系的少天師，想要即天師之位，恐怕不是一件那麽容易的事。

在眾人的注目之中，只見一名身形魁梧的道者，率眾登上山來，這名道者，面目陰沉，一臉橫肉，頗有一些兇相。他身後的那些道士，一個個的，也都持槍帶棍，且一看就知道不是越嶺人士。

一看到此人到來，龍虎山眾道士立時擺下陣來，怒目而視。這男子卻是冷笑道：“龍虎山天師寶座，一向是傳予張家嫡系，這小子何德何能，竟敢即天師之位？”

卻原來，此人喚作張屠圭，若真按血統算來，其實乃是正一教第十四代天師之嫡孫。

第十四代龍虎山天師，喚作張匡正，張匡正有兩個兒子，一個喚作張霹，一個喚作張霆，其中張霹為長子、張霆為次子。

如果按照正常的傳承，自然是應該由張霹繼承天師之位，而在張匡正生前，對他這個長子也頗為看重，總說他這長子，必定能夠振興龍虎山，讓龍虎山正一教重振當年雄風。

原本，大家都以為，張霹成為第十五代龍虎山天師，乃是必然之事，誰知道某一天，年老的張匡正忽然急召龍虎山眾位真人，以張霹“心術不正、將來必為龍虎山之禍”為由，將張霹趕出龍虎山，立二子張霆為下一代天師。此事出人意料，畢竟，立幼不立長，不管於國、於教、於家，都不是一件說得通的事，眾位真人苦苦相勸，尤其是，單單一個“心術不正”，這理由也實在太過含糊，近乎於無中生有。