第三章 歷史勝利組的條件（第2/6頁）

好的，講篇名是為了讓各位明白中國的史法是怎麽回事，後面我們繼續看本文的第一段：

秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。

這一段是在講秦始皇的身世，我不打算在這裏多談他到底是莊襄王還是呂不韋的兒子，這個故事已經被小說、戲劇、電影炒作得濫了。我又不會驗DNA，怎麽可能會知道誰才是秦始皇的親生父親？不過從這裏的“秦莊襄王子也”來看，太史公應該認為始皇確實是莊襄王的親生兒子。

我這裏要特別談的，是“姓趙氏”三個字。各位讀到這裏，一定又有人想跳起來問：“這三個字有什麽好講的？又打算湊字數了嗎？”

沒什麽好講的嗎？我再問各位一個問題：

秦始皇姓什麽？

對歷史熟悉的朋友，一定會立刻回答：“他叫嬴政，當然姓嬴。”

既然他姓嬴，為什麽這裏要說他“姓趙氏”呢？這就和第二次巨變有關了。

現代人填表格，有時表格中會有“姓氏”和“名字”的字段。那麽請問各位，姓和氏是一回事嗎？名和字是一回事嗎？

當然不是，古人的名跟字不是一回事。舉各位熟知的人物為例，韓愈名叫愈，字就叫退之，楊過名叫過，字就叫改之。對吧？常讀古文或武俠小說的朋友都很明白。

在這裏，我坦白告訴各位，姓和氏也不是一回事。什麽叫作姓？姓是代表你的血緣從何而來，有同一個祖先的人們，就會有同一個姓。

中國的古姓其實沒有那麽多，就那幾十個而已，例如姓姬的、姓姜的、姓姚的、姓姒的……多半都有女字邊，這可能跟母系社會有關系。

可是當同一個祖先，也就是同一個姓的人繁衍越來越多，就會有一部分的族人，到另外一個地方去建立他們自己的聚落。為了在同姓底下分別彼此，就會在同一個姓下又出現不同的氏。

因此氏是會分化、會變動的，有的以地為氏，有的以官為氏。舉個最簡單的例子，請問商鞅姓什麽？

過去有同學會回答我：“商鞅姓商”“商鞅姓衛”“商鞅姓公孫”，這些答案都有道理。因為商鞅是衛國的公族，所以也叫衛鞅、公孫鞅，但哪個答案才是對的呢？

事實上，這些答案都不對。因為商鞅既然是衛國的公族，衛國公室姓姬，所以商鞅當然姓姬。因為他是衛國的公族，所以最早叫他衛鞅、公孫鞅；後來他在秦國功勞很大，秦國把商這個地方封給他，他就以封地為氏，所以叫商鞅。但衛、公孫、商都只是他的氏，姬才是他的姓。

或許有人會問：“那為什麽當時沒有人叫他姬鞅呢？”

這就涉及從春秋戰國到秦漢的巨變了，我前面告訴過各位，在列國戰爭當中，最沒有用的就是血緣。不管是不是同一個祖先，別人不會手下留情；你血緣高貴，別人也不會跪地求饒。相對來說，象征地緣的“氏”比象征血緣的“姓”在當時更加重要。所以在第二次巨變最重要的象征，就是“氏”取代了“姓”。秦漢以後，我們一般所稱呼的姓，其實大部分都是氏，姓就逐漸式微了。

無獨有偶的是，第三次巨變從鴉片戰爭到今天，“名”也取代了“字”，字也逐漸式微。古代中國只要有教養的男子，幾乎人人有“字”。為什麽呢？因為古人的“名”，不是人人都能叫的，通常只有尊長才可以直呼你的“名”，平輩之間則稱呼“字”。要是晚輩連稱呼“字”都不禮貌，通常是稱呼你的“號”，或尊稱你為某某先生，或用地望來代稱，這都是傳統的做法。

這是因為古代有禮，不同的身份就會有不同的稱呼。可是從鴉片戰爭以後，到了五四運動，慢慢大家就開始不想要中國文化了。舊禮教已被打倒，講得更徹底一點，這是一個連稱呼朋友父母，都直呼“你爸”“你媽”而不以為無禮的時代，還要“字”“號”做什麽？一個連禮都沒有的時代，當然不需要“字”，人人稱呼“名”就夠了。

我前面說過，巨變是一個把過去的東西從頭推倒重新再來的過程。巨變必然有它具體的象征，而這種具體的象征常常就反映在我們切身所系的事物上面。第二次巨變是“氏”取代了“姓”，第三次巨變則是“名”取代了“字”。