海爾·塞拉西（第4/10頁）

（在皇帝向臣民的施舍中還有面包。每星期六，當他前往鄉下或湖畔的某所別墅時，他的汽車裏總是裝滿了圓形的大面包。他把面包從車窗中扔出去。但是這些面包並不總是落到臣民的手中。狗和山羊也熟知這個慣例，為此每當汽車出現時，它們也飛奔過去，同兒童和成人野蠻地進行搏鬥。一般說來，總是它們獲勝。在埃塞俄比亞，面包是富人的食品。那裏平民百姓的食品是一種柔軟的灰色面食“因傑拉”。人們吃“因傑拉”時，蘸著一種由胡椒和切碎的洋蔥調和而成的、嗆人的“貝爾貝雷汁”。“貝爾貝雷汁”會使人食欲不振，“因傑拉”能使人胃發脹。一年之中，人們只能吃兩三次肉，而且是生肉，因為埃塞俄比亞是世界上人民平均收入最低的國家。城市中一名看守的工資為每月15比爾，相當於3600裏拉。實際上，那裏不存在無產階級，大部分居民從事牲畜飼養工作。在海爾·塞拉西時期，全部的土地屬於教會和他本人所有。他又隨心所欲地支配公共財產，譬如，把財產贈送給他的某個寵臣和宮廷人員。70年代，瑞典的《每日新聞》公布的統計數字基本上仍適用於今天。根據這個統計，95%的埃塞俄比亞人是文盲，其余的5%往往只會閱讀，而不會書寫。這個統計還認為，40%的人患有梅毒，50%的人患有沙眼，30%的人患有麻風病。）

法：陛下，您對不滿現實的新一代是怎麽看的？我指的是在大學裏，特別是在亞的斯亞貝巴大學裏鬧事的學生……

塞：青年是青年，不可能改變青年的魯莽態度。其實，這些並不是什麽新東西：世界上沒有發生任何新情況。您仔細回顧一下，就會看到年輕人的不服管教古來有之。年輕人不知道他們要的是什麽東西。他們也不可能知道，因為他們缺乏經驗和明智。應該由國家元首，應該由朕本人為年輕人指出正道，並在他們違抗當局時予以懲罰。但並非所有的青年都是不好的，只有最頑固不化的犯罪分子應受到無情的懲罰。應該使其他的人俯首帖耳，然後引導他們為國效勞。朕就是這樣想的，也應該是這樣。

法：陛下，甚至用死刑來懲罰他們嗎？

塞：必須仔細地分析情況。那時，人們就能發現死刑是正確和必要的。譬如，對那些不服管教的人就是如此。為什麽？為了人民的利益。朕取消了不少東西，朕還取消了奴隸制。但是沒有取消死刑，朕不能取消它，否則就等於取消懲罰那些敢於議論權威的人。朕是這樣想的，也應該是這樣。

（皇帝的權威是無可置疑、不容討論的：人民如同敬奉上帝那樣敬奉他，毫無疑問地接受他的每一個決定。但是極少數的青年學生，特別是亞的斯亞貝巴的青年學生並不是這樣想的。他們傳播反對派的小報，議論發芽的種子，即“自由之樹”的種子。對這種混亂而毫無結果的抗議的回答，是警察的大搜捕和學生的失蹤。在通常情況下，在亞的斯亞貝巴大學上學的青年有3000多。可是有幾個學期，在那裏上學的青年只有寥寥數百人。其他的人到什麽地方去了呢？誰也不知道。有人詢問教育部長，但他未作答復。唯一的希望是他們被禁錮在“農業公社”中，也就是人們常說的集中營裏，或者被禁錮在像“皇帝金礦”那樣的金礦中，在那裏勞動的都是犯人，但並沒有找到他們犯罪的證據。）

法：陛下，我很想請您談談您自己。請您告訴我：青年時期，您從來沒有不服從過管教嗎？陛下，也許我應該問您，您是否也有青年時代？

塞：朕不理解這樣的問題。這是什麽問題？顯然朕有過青年時代，朕決非生來就是老人！就像所有的人一樣，我也曾經是個孩子，後來成了少年，又成了青年，又成了壯年人，又成了老人。我們的創世主讓朕降生到世上，就像讓所有的人降生到人間一樣。也許您想知道朕曾經是個什麽樣的青年。好吧，朕曾經是個非常認真、非常用功、非常聽話的青年。朕有時也受懲罰，但是您知道朕為何而受懲罰嗎？因為朕不滿足於他們讓我學習的東西。朕要學習更多的東西。朕願意在課後仍然留在學校裏。朕不喜歡娛樂、騎馬和玩耍。朕不願意把時間浪費在玩耍上。

法：陛下，也許我還沒有講明白……

塞：行了！行了！

（實際上，海爾·塞拉西生來就是個老人。7歲時，在野心勃勃、聰明過人的父親，曼涅裏克皇帝的表兄弟馬康南首領的逼迫下，他便能正確地閱讀和書寫阿姆哈拉文。9歲時，熟知了相當部分的法國文學。13歲時，從曼涅裏克那裏得到了首領的頭銜。14歲時，被任命為紹阿省的總督。同年，他的父親去世。盡管泰圖皇後討厭他，反對他繼承王位，但曼涅裏克還是把他召到宮廷學習政治。他在宮廷中待了兩年。後來，當了錫達莫省的總督。16歲就開始行使司法權，宣布死刑和肉刑，率領討伐。他是百萬人的最高長官。他所經之處，人們都要匍匐親吻。他的真名叫塔法裏·馬康南。他沒有時間，也沒有可能去經歷能分辨公正與否的年代。他接受的教育是陰謀詭計和殘忍兇狠，由此他學會了犬儒主義