第七章 誰人為我礪青鋒 第二十三節 魔盒

早就對此已經習慣了的黃石也就是笑笑：“賀千總，士兵們就信著各種各樣的妖魔鬼怪，那些不是更不好麽？”

賀寶刀不走腦子地說起了大逆不道的比喻：“屬下不認為靠什麽教能鼓舞士氣，這樣的軍隊不過是黃巾賊、紅巾賊之流。”

另外三個軍官都聽得臉色發白，楊致遠急忙出聲叫喊：“賀千總！”

“大人恕罪。”賀寶刀嚇得跪倒在地。

“這裏都是自家兄弟，你先起來說話吧。”黃石在小小船艙裏轉了兩轉，關起門來說話沒有什麽大不了的，不過這個賀寶刀不是第一次了，看起來真的要想辦法治治他，不然遲早要惹大禍。

賀寶刀斟酌了一下語言，終於又開口了：“去歲聞香教徐賊倡亂，其黨羽二百萬，從賊亂民亦逾數十萬，而官軍不過兩萬。六個月不到賊眾就煙消雲散，徐賊淩遲京城。屬下敢問大人，這東西有什麽用？”

黃石站定嘆了口氣：“至少可以錦上添花吧。而且我軍需要耶穌會很多東西……耶穌會和朝中很多大人都有來往……”

耶穌會不僅可以提供海船、火炮、冶金等技術人才，而且和孫元化、徐光啟等人都有不錯的關系。明朝有很多儒家士大夫信教，主要也是看中了耶穌會帶來的書籍，這些明代儒生翻譯出版了世界地理、幾何原理、人體解剖等幾十本著作，可惜在黃石的時代這些出版物都被禁毀所以只能看見條目了。

實際上這種交流也給明朝帶來了很大益處，比如明末醫學已經相信大腦是思考的器官，並曾有著作提出小兒腦小、老者腦枯所以智力受到影響，並因此發展了一些相關醫術；再比如地圓說得討論也在明季展開並被相當多人接受，而且討論的方向已經轉入原因研究——類似萬物由土生故而要歸於土的解釋，如果這種思辨能再進行下去百年，誰能說萬有引力學說一定不會在中國被提出呢？

但在黃石的前世，這些中國的思考和理論因為康熙一句：“至為可笑”就被全部中止了，敢傳播的人都被流放去寧古塔，書籍也全焚毀禁絕，實在是至為可惜啊。闡述這些理由的時候黃石的語氣很柔和，作為一個現代人他深知學術交流的價值，氣勢受到打擊的賀寶刀張了張嘴，總算是啞口無言了。

但趙慢熊出來反對了，他覺得宗教這個東西無法控制：“這泰西天主教道統可是在泰西人手裏啊。”趙慢熊擔心有太阿倒持、授人以柄的危險。

“這個你們是多慮了。”黃石笑著給他們介紹了一下原產的教義，包括不許祭祀祖宗等等：“我們借個名字而已，控制權自然會牢牢握在手裏，士兵們只要比較一下就知道哪種好，該信誰說得話。”

耶穌會已經許諾，只要能推廣天主教，就會派給黃石更多的造船、開礦技師，還可以幫他聯系西班牙商人，等等。

“大人太小看教派的力量了。”

趙慢熊反駁的聲音很大，連神色也顯得有些焦急：“信神這個東西沒有比較一說，信神是天下最沒有道理可講的東西，一旦士兵們信了這個泰西的神，那大人不過是一介凡人，如何能與神抗衡？”

看黃石沉思起來，金求德就開口了，他一直是推廣天主教的積極支持者，耶穌會之行給他留下了很深的印象，那些精巧的儀器和全新的理論對他觸動很大：“趙千總之論，屬下不敢苟同。大人，這麽多好處都是不花錢就可以白拿的，我們為什麽不要，憑什麽不要？”

趙慢熊瞪著眼睛問他：“如果明知是釣魚的餌，金千總也要吞下去麽？”

金求德鄙夷地看了他一眼，縱聲大笑：“為什麽他們是漁夫，我們反倒是魚？世上所可憑借者，唯有力耳！我們有兵有炮，一幫泰西和尚有什麽好怕的？”

一直沒有說話的楊致遠也開口道：“屬下覺得這個泰西神也是勸人向善，倒也沒有什麽大不了，我軍有軍法在，誰還能掀起波浪來？”黃石知道楊致遠是個很虔誠的人，各種菩薩、二郎神和土地公公他都信，也一直很誠心地給各路神仙上香。

“唉，哪個神會上來就教人作惡？可他們不還是白拿香油錢嗎？”趙慢熊搖著頭苦笑了半天，他自幼孤兒吃盡了苦頭，所以什麽神都不信，最後趙慢熊轉身向黃石躬身行禮：“屬下雖然說不清，但總覺得後患無窮，請大人明鑒。”

“屬下也有同感。”賀寶刀也補充說：“子不語亂力怪神，聖人這麽說總是有道理的。”

金求德用最鄭重的姿態向黃石深深行禮，書香門第出身讓他也對任何神佛都毫無敬畏：“大人，世上力強者為尊，趙千總覺得他們在釣魚，難道我們就只能被釣麽？我和們耶穌會，誰是漁夫誰是魚還不一定呢。耶穌會能蠱惑人心拉攏朝中大臣，這本事難道他們用的，我們就用不得？好處擺在眼前，只有先吃掉他，然後再各憑本事鬥法。”