第十六章 莫嗟身世渾無事 第四節（第3/5頁）

即使是在李向安還呆在京師的時候，這個耳目亦起到了必要的作用，若沒有童貫，她便不可能知道這許多的事情——比如，沒有童貫，她絕對不可能知道，此時太皇太後正在召見司馬光與石越！

太皇太後與司馬光、石越操心的事情，向太後雖然不過是他們眼裏的深宮婦人，卻也能猜到一二……自從北海侯率一幫宗室公然毆打鴻臚寺主簿以後，汴京朝野最受睹目的話題，便是恢復封建制度。雖然魯國公與蔡國公在太皇太後那裏討了個沒趣，但緊接著開封府卻定了北海侯等一幫宗室極為嚴厲的罪名——毆打朝廷命官、擅議朝政、蔑視朝廷、於大行皇帝大不敬……蔡京並上表請求朝廷剝奪北海侯以下與案宗室的全部爵位、官位，發配邊州安置！

而且，這位權知開封府似乎並不就此滿足，又另外專折上奏，雖然輕描淡寫的批評吳從龍行事不當，以致生出這些事端來，卻又對封建之議，大加贊賞。他的奏折，洋洋灑灑近萬字，一面贊美成周、西漢封建之利，批評秦始皇以不封建而亡國，又生拉硬扯的將唐代之禍，歸結於貞觀君臣之不肯封建上。然後又比較今日大宋之形勢，以為正與西周相類，力觀高太後要效仿趙威後，絕不可錯失良機，令太祖、太宗皇帝的子孫後代，只知道安享由祖先的遺澤……上了這封劄子後，蔡京仿佛意猶未盡，次日又再次上書，痛陳宗室是如何浪費國家的公帑，而於天下國家毫無貢獻，再次要求太皇太後與皇帝為萬世計，封建諸侯於南海諸島！

蔡京的兩封奏折，便如同捅了馬蜂窩。

一聽到要被趕到南海那種蠻荒瘴癧之地，再也不能過那種坐享豐厚的俸祿，每日飽食終日，無所事事的生活，馬上便有一些宗室開始驚慌失措。這些安穩久了的宗室，早已沒有了任何的雄心，他們絕沒有任何開拓進取的勇氣，只要能富貴終身，平時即使喪失一切的政治權力，不能對朝政發表任何看法，也絕無不滿。這些人已經完全成了膏粱子弟，他們視汴京以外的一切地方為荒僻的鄉下，即使讓他們離開汴京去杭州，他們也會嫌濕嫌熱，百病叢生，這時候聽說居然要將他們封建到南海諸島去，這實是與叫他們去死沒有多大的區別——即使按照西周封建之制，這些宗室們到封國，便能享受到從未有過的政治權力，但是，在這些人的心中，南海的諸侯王與一介蠻夷酋長沒有任何的區別，他們寧肯在汴京當個小地主，也不願意去做南海的酋長。

他們對這種未來的害怕，遠遠超過對其余一切的懼怕。於是，一反常態的，大宋朝建國以來，頭一次有這麽多的宗室，不顧忌諱的主動參預到政治事務當中來……在太皇太後那裏討了個沒趣的蔡國公趙宗達率先拜表反駁蔡京，他的奏折受到了太皇太後譏諷——向太後聽說，高太後讀了他的奏折後，便詢問陳衍，請一個儒生寫這麽一封奏折，大約要花多少緡錢。但是，趙宗達的奏折反駁的理由亦是最有力的——在聖人的經典中，明確指出四荒乃是天地所棄，專門用來安置四夷者。在中夏，只有有罪的罪人，才會被趕到四荒之地去！因此，趙宗達在奏折中痛斥蔡京、吳從龍之議，是將太祖、太宗皇帝的子孫，當成蠻夷、罪人來看待，而根本不是恢復封建制。因為周、漢的封建，都是在華夏進行封建，而此策在唐太宗時，便已經被貞觀君臣所否決了！

趙宗達的理由被反對的宗室們紛紛引用，因為文章寫得漂亮，乃至於還被汴京的士子們傳唱。

封建之議，不僅招致宗室幾乎是眾口一辭的反對——時至今日，在宗室中沒有聽到一句贊同的聲音；而且，在士大夫中間也引起了軒然大波。朝中支持者與反對者吵成一團，在舊黨與傾向舊黨的大臣當中，反對者人數眾多，聲勢浩大——他們反對的理由各不相同，有人以為大傷“親親之義”；有人則以為時移勢轉，此時恢復封建，不過勞民傷財，於宋朝本身並無半點好處，反而因為人口的外流，會減少宋朝的稅收；有人則引周漢之鑒，以為封建諸侯，時間一久，必使兄弟交攻，他們根本就反對一切封建；還有相當一部分，則抱著多一事不如少一事的態度，認為治國唯一需要的就是休養生息，善守祖宗制度，根本不必搞任何花樣，在這些人眼裏，任何花樣都只能是惹事生非，他們只盼著在太皇太後垂簾，司馬光為相的時間中，讓大宋回到他們所期盼的那種正軌……總而言之，在向太後的所見所聞當中，都是封建諸侯之議，在朝中引起了極大的非議與爭論。但是太皇太後與兩府，卻態度讓人捉摸不透。向太後知道，兩府事務非常繁忙，從未正式討論過封建之議，但是很多傳聞都說，兩府諸公大多支持封建之議，有傳聞更指王安石與石越才是封建的主謀……而太皇太後的態度，就更加曖昧不明，有傳聞說太皇太後反對此議；但亦有人相信，太皇太後也在暗中支持封建……但無論如何，這些傳聞並不可信，因為也有很多傳聞指出，向太後本人也是支持封建諸侯的！但這顯然並不是事實——如果真要將雍王封建到南海那種蠻荒之地，向太後在心裏肯定是樂意的，她早就聽說過瘴氣的厲害，讓瘴氣收拾了這個叛逆，那亦是老天開眼。但是，向太後從心裏便不相信，如若封建雍王，便沒有道理不封建曹王，但她絕不相信太皇太後會答應讓她兩個兒子都去那種瘴癧之地！