第883章 一國兩制

朱重八的擔憂不是沒有道理的。在這場耶穌天國之亂中，大元八旗天兵的表現比歐人新附軍也強不了多少。野戰必敗，守城必失。唯一強點兒的地方，就是投降的比較少，那還是因為耶穌天國那邊根本不接受旗人投降！

旗人是元妖啊！當然要統統殺光的！

如果大清代元之後，過個一百年兩百年，大清旗人也和大元旗人一樣了，到時候再出個什麽天國的，那可如何是好？幾百萬腐朽沒落的八旗子弟能對付上萬萬甚至更多的歐羅巴白人？

可是不用元八旗的體制，大清又要靠什麽去代替大元國？

“或許可以學神聖天道國！”馬娘娘小聲建議。

神聖天道國並不實行八旗制或國人制，也不是以寡臨眾，而是政教合一，以神治國。實際上就是搞民族大融合，消除民族的隔閡，以宗教信仰代之。這個路子和伊斯蘭教有點像，凡是信天道教神聖派的都是一家子。所以足利義滿這樣的日本人才可以在神聖天道國做官。同樣的，日本天道國內現在也有許多從蒙古高原（大蒙古國已經不存在了，蒙古現在是大明的藩國，國教是科學派，但是信仰神聖派的人很多）和神聖天道國過去的武士。

“天道教肯定是國教，但是和神聖天道國一樣可不行！”朱重八沉下面孔微微搖頭。

馬秀英是神聖派紫衣道姑，這是級別很高的道人，距離披上麻衣就一步之遙，說話自然是向著神聖派的。

但是朱重八雖然信奉神聖派，大清國也以神聖派為國教。可他畢竟是世俗君主，不是神聖派的護法，而且他也沒興趣去當神聖派的護法，哪怕是光明左使他都不稀罕……這光明左使可不是世襲莽替的！

另外，神聖天道國實行的是“天道唯一”。天道教是唯一的宗教，沒有佛教，沒有基督教，沒有其他任何宗教，甚至沒有儒學這個忽悠歐人的法寶！

當然，神聖派並不排斥科學，在薩萊、基輔和莫斯科，都有神聖派開辦的大學，傳授的知識和北京、江都的大學並無多少不同。但是神聖派不承認知識產權這回事兒，還反對利用科學技術謀取商業利益。因為在神聖派看來，科學研究是為了感悟太一神的真理，不是為了賺錢。另外，他們還認為科學派將科學變成牟利工具的行為，不僅沒有讓大明變得更好更接近天堂，反而讓大明大都市的貧民窟和地獄差不多了……

所以神聖派向來是比較排斥商業活動，而且還嚴格限制土地兼並的。在神聖天道國和日本天道國，土地都是不允許買賣的，商業活動也被壓制到了盡可能低下的程度。這樣的國家，貧富差距自然是小的，老百姓的日子過得也還行——人少地多嘛，五百多萬人占著羅斯大草原（包括烏克蘭）和欽察大草原，隨便種點什麽就餓不死了。可是天道教神聖派的光明頂卻是苦哈哈的，沒有多少經費可用，整個就是一窮光蛋朝廷。

這樣一個窮朝廷窩在羅斯大草原和欽察大草原這種苦寒之地是沒有什麽。但是大清國如果在占據歐羅巴最富庶地盤後，也變成個神聖天道國這樣的窮光蛋可不行。因為沒有足夠的財力，大清國根本維持不了對6000萬歐羅巴人和那麽大片富庶土地的統治。

朱重八的目光又轉向了自己的丞相李善長，李善長早就有了辦法，笑著回答：“大王，臣倒有個怪路子，或許可行。”

朱重八一擺手，“莫管什麽路子，只要好用就行。丞相，快快說與寡人。”

李善長一拱手：“大王，臣的辦法就是一國兩制。”

“一國兩制？”

“一個國家兩種制度。”李善長道，“一個國家自然是指大清國。而兩種制度則是指大清可以在小亞細亞和巴爾幹的地盤上繼續采用大清國如今的各種制度。同時在波蘭、波希米亞、德意志、法蘭西、尼德蘭、奧地利等地采用元規清隨的辦法……”

李善長的辦法其實就是將元清兩套八旗制度結合起來了。元八旗的那一套制度是劉孝元在一百多年前想出來的，目的就是為了以寡臨眾，讓一百萬旗人統治近兩千萬歐人。而清八旗則是朱四九開創的，目的是為了繁衍人口，當年朱四九帶到君士坦丁堡和小亞細亞的旗人不過十萬，經過了一百余年已經增長到了三百萬！

而李善長用一國兩制的辦法將兩種制度用在了同一個國家。也就是說，大清國將來會在小亞細亞、盛京府、保加利亞和匈牙利南部繼續繁衍國族人口——有了保加利亞和匈牙利南部（就是羅馬尼亞）兩塊地盤，大清旗人增長到2000萬以上只是時間問題。大清國過去百年實行的按人頭（旗人）分地的辦法，是最有利於人口增長的。李善長的辦法，實際上就是將這些地盤變成了大清八旗繁衍人口的自留地。同時，又把大元國剩下的富庶地盤當成了個刮錢的好去處。