第759章 大緬甸

蒲甘王國的威名，在古代的東亞地區就已經極盛了，是絲毫不亞於21世紀那個大緬甸上國的。

因為隔著個大理國，蒲甘王國倒是沒有和大宋發生過交戰，但是在蒲甘雄主阿努律陀大帝的時代曾經討伐過大理。據說一直攻打到大理城附近，迫使大理國主納貢稱臣，才班師回朝，回朝途中還迫使原本臣服於大理國的傣族部落稱臣。後世的撣邦，大約就是在那個時期開始一仆二主，同時向北面和南面稱臣的——當然，傣族也有牛逼的時候，13世紀、14世紀他們也出了幾個牛人，建立了阿洪王國（阿薩姆）、阿瓦王國和麓川王國。

眼下，傣族沒有崛起，緬人的王國蒲甘也沒有衰弱，而且還因為高棉王國的日益沒落，成為了南番半島上首屈一指的強國。無論是西面的阿拉幹國，北面的果占壁國，現在都向蒲甘納貢稱臣，東方那個一直和蒲甘交戰的高棉，如今也懼怕蒲甘的強大，不斷派來使節進獻禮物，祈求和平。

不過最讓蒲甘國王那羅梯訶波帝感到興奮的還不是宿敵高棉的屈服，而是北方大國大宋派來了使臣，進獻美女和禮物。這可不是蒲甘向大宋朝貢後得到的回賜，而是大宋在蒲甘使臣的威脅下主動獻上禮物。

這就等於是大宋向蒲甘進貢！而大宋又是華夏正統，大宋向蒲甘進貢，就等於是華夏向蒲甘進貢了！

一百多年前，蒲甘先王江喜陀遣使向大宋朝貢的“屈辱”，現在終於可以洗清了。而讓華夏俯首朝貢，也讓那羅梯訶波帝感到自己已經是和阿努律陀大帝一樣偉大的雄主了。

蒲甘王宮內，蒲甘君臣濟濟一堂，大擺酒宴，宴請來自大理的外交僧。作陪的還有阿拉幹國、阿洪國、果壁占國、高棉國和錫蘭國（錫蘭和緬甸是傳統盟友）的使臣。這些使臣都是上部座佛教（小乘佛教）大寺派的僧侶。

佛教雖然在天竺式微，但是卻在南番諸國中流行，其中受到錫蘭支持的上部座佛教大寺派又被南番大部分國家奉為了國教——這個錫蘭王國多年以來不遺余力的傳教是分不開的，但是南番的另一個大國三佛齊卻是以大乘佛教為國教的，因此和錫蘭一直處於敵對狀態，同蒲甘也沒有什麽往來。

但是三佛齊被大明控制，爪哇被大明鏟平，占城被大明滅亡，高棉國現在又遭到大明的入侵，連阿拉幹國和錫蘭王國都受到了大明的威脅。如此大勢之下，被請來蒲甘王宮觀看大宋朝貢儀式的和尚使臣們，一個個都難以開懷。酒宴之上，只有蒲甘君臣在暢快大笑，總顯得有些不大應景。

那羅梯訶波帝也收起了臉上的笑容，露出了陰沉的怒容。現場的氣氛也頓時陰沉起來，連音樂和歌舞都停止了。國王的目光在一眾光頭使臣們臉上掃過，最後停留在大理天龍寺的高僧藥師祥身上。藥師祥是大理高氏族人，如今天龍寺的主持，約莫六十歲的老僧。在大理國內頗有名望。年輕時也曾代表大理國出訪過蒲甘，同蒲甘的大寺派高僧有些交往。不過大理的佛教是密宗阿吒力教，屬於大乘佛教，和上部座佛教大寺派不是一個路數，因此這位藥師祥和尚同蒲甘的高僧也不算熱絡。

看到蒲甘國王的目光，藥師祥和尚心中雪亮，當即起身，雙手合十，用緬語說道：“大王，如今暴明興起於中土，摒棄仁義，實行霸道，侵略四方，荼毒生靈，先滅爪哇，再亡占城，又攻高棉，還妄圖染指天竺，實在是狼子野心，欲壑難填。而放眼如今之南天，唯有大蒲甘國兵強象壯，又得佛祖庇佑，實為列國之領袖，南天之仰望。”

說到這裏，藥師祥和尚頓了一下，擡眼掃了眼那位得意洋洋的蒲甘大王，然後語調鄭重，“大宋國主請小僧帶來口信，希望蒲甘大王可以早正皇帝位，領袖南天，伸張正義，同抗暴明！”

大宋皇帝居然請蒲甘大王稱帝！還請蒲甘大王出來領袖南天，當列國盟主，共抗暴明！

在場的幾國特使這些全都瞪大了眼珠子仔細打量起這位藥師祥和尚了。

這家夥真是大宋特使嗎？莫不是蒲甘國隨便找了個老和尚冒充的吧？人家大宋可是華夏正統啊！華夏自古以來都是上國，就沒拿正眼瞧過南天諸雄。如今怎麽就來拍蒲甘國的馬屁了呢？

這邊諸國特使還在疑惑，那邊的蒲甘大王那羅梯訶波帝卻已經大笑起來：“好好好，既然是大宋國主的請求，本王又怎好拒絕？七日後本王就登基稱帝，做大緬帝國的皇帝！然後便要匯合南天諸雄，發百萬大兵，先逐退暴明，再北伐華夏，幫助大宋國主誅除奸佞，恢復江山社稷！”

……

“一連二排全體，戴上頭盔，穿上胸甲，只帶橫刀和藤牌……”