第738章 去天竺弘法吧

正月的寒風夾雜著飛舞的雪花，在半晚吹拂著三秦之地。一片風雪之中，一大二小，一共三座堅固的城堡，由東向西，一字排開屹立在渭水河畔。這三座城堡，就是昔日輝煌的古都長安的余韻。

一代雄城，如今已不復存在。如今聳立在古長安遺址上的乃是唐末亂世中，由佑國軍節度使韓建在長安皇城的基礎上改築而來長安新城，以及在京兆府城兩側築起的長安縣城、萬年縣城。不過即便是大大縮小的長安新城，周長也有十八裏半，而且城垣高大，城墻堅固，依舊可稱雄城。

而在大明天道四年末，天道五年初的時候。昔日漢唐故都，天可汗的居停，又再一次煥發了活力。象征天子的日月團龍旗出現在了長安新城內城的城頭！

就在西方風雲變幻，一場世界性的戰爭正在醞釀的同時。在神洲大陸之上，歷史的車輪同樣在滾滾向前，還發出了哐當哐當的輕響。

哐當哐當哐當……

這樣的響聲在烏斯藏薩迦派大寶馬頭金剛亦鄰真監藏嗣的耳邊縈繞了整個晚上。讓這位年僅二十歲就取得了僅次於大寶薩迦法王和大寶喜金剛果位，成為大寶馬頭金剛的藏密薩迦派第三號人物煩惱了一個晚上。弄得他既沒有心思念經，也睡不著覺。

這種裝著鐵輪子還在鐵棍上滾動的馬車到底是誰發明的？年輕的馬頭金剛感到非常奇怪。為什麽放著好好的地面不走，非要讓馬車在鐵棍子上行進，還發出這種吵得人睡不著覺的“哐當哐當”的聲音呢？

大寶馬頭金剛現在就坐在這種奇怪的馬車上面，他是在鳳翔府上車的，趕了大半夜的路。車廂裏面倒是挺寬敞的挺舒適的，鋪著厚厚的絨毯，還擺著一張矮桌子，一張可以睡三個人的床鋪，還有一個巨大的行李櫃。紙糊的車窗上還加掛了毛毯以便遮擋風雪，車廂的頂部還掛著一盞水晶燈（有玻璃罩子的油燈），發散著昏暗的光線。

如果從外面看，就能發現這是輛很寬大的馬車，擁有四個鐵輪子（其實是南芬鋼打造的），都擱在兩根細長的鐵棍上（其實不是鐵棍，是鐵皮包木），鐵棍則架在一條碎石和木條拼湊成的奇怪路面上。木條是一根根橫放的，都有三尺來長，每根之間相距半尺，略微高出碎石鋪成的地面，鐵棍就架在這些木條上面。而碎石地面也不知道用什麽糊的（當然是水泥），居然變成了一整塊，馬蹄踩踏在上面發出一陣嗒嗒嗒的輕響。

“好苦的馬兒。”馬頭金剛側耳聽見幾乎淹沒在“哐當哐當”聲中的馬蹄聲，就很同情那匹拉車的馬兒。

那麽巨大的一輛馬車，居然只有一匹馬在拉。而且馬車上面還坐著一個馬頭金剛，四個空行母，還放著許多行李和大寶薩迦法王八思巴送給大明聖人天子的禮物——足足一萬兩黃金！而那匹馬也不知道是什麽種的良駒，竟然拉了一個晚上也沒有力竭的樣子。

更讓馬頭金剛吃驚的是，就在他所乘坐的馬車邊上，還有兩根相同的鐵棍，鐵棍上同樣巨大有馬車通過，不計其數，一輛接著一輛，每一輛馬車上面都高高堆放著裝滿貨物的蒲包麻袋，而這些馬車也僅僅只有兩匹馬拉。

這到底是什麽樣的法術啊！馬頭金剛心想，這位大明聖人天子的法術真是很厲害。不僅有會飛的通天球，有會發射鐵彈轟垮城墻的筒狀法器，還有這種能讓馬兒變得力大無窮的法術。怪不得他可以擊敗強大的大蒙古國……聽說這位大明聖人天子也是一位轉世者，和他相比，烏斯藏的轉世者（就是漢人說的活佛，正確的意思應該是可以根據自己的意願轉世）根本不值一提。看來自己的兄長大寶薩迦法王八思巴選擇臣服還是非常明智的，只是這樣的臣服能換來大明聖人天子的禮遇嗎？

大寶馬頭金剛想到這個問題就有些氣悶，他沖著身邊一位十七八歲，穿著僧袍的女孩子揮了下手，“打開窗戶，我要看看外面。”

這位僧裝女子是一位空行母，來自高貴的吐蕃貴族之家，從小就接受嚴格訓練，就是為了能侍奉薩迦派的法王和金剛——薩迦派的大喇嘛們都是有女人的，而且薩迦派實行的“族內轉世”，由先祖轉子嗣，法王之位只在昆氏家族內部傳承，儼然就是一個政教合一的封建王朝。而且這薩迦王朝現在還是烏斯藏之主！

自吐蕃王朝崩潰後，混亂了近三百年的吐蕃終於在幾年之前，被受到大蒙古國支持的薩迦派給統一起來了——當然，這僅僅是表面上的統一。

薩迦派的統治遠遠不如吐蕃王朝那麽有力，而且信奉密宗佛教幾乎入迷的吐蕃人也失去了他們的尚武精神，無法再組織起強大的軍隊。因為也無法重現昔日吐蕃帝國的輝煌，只能依靠宗教和文化去和來自草原的蠻族蒙古人打交道——烏斯藏的文化和宗教雖然比不上中原，但卻對不願意全面吸收漢人文明的蒙古征服者有著巨大的吸引力。