第631章 黃金國

大明甲子年八月下旬，明洲，墨西卡谷地，神州城。

太陽金字塔和月亮金字塔所在的山谷，現在被稱為神州城了。顧名思義，就是屬於神的城市。這個神就太一神！

根據獨臂道人楊阿過和狀元公文天祥的聯合考證，這兩座金字塔還有周遭的神廟，都不是墨西卡谷地中的土著所建造的。如此恢宏的石頭建築，哪怕是華夏之民也不一定能造得出來，何況墨西卡谷地的土人？他們連青銅器皿都沒有，甚至連輪子都沒有，完全就是些尚未開化的土著。怎麽可能造出恁般巨大的金字塔？

所以這兩座金字塔，定然是屬於華夏文明的！

文天祥認為，建造這兩座金字塔的，應該是徐福帶領五百童男童女飄洋過海到明洲之後，建立的古文明所遺留的。而楊阿過認為，這兩座金字塔一座代表太陽，一座代表月亮，正合了太一神的象征——日月徽記，因此定然是太一神用神力所建……

雖然兩個人的說法差不多一樣扯淡，但是蒙起卻認為應該借助這兩座金字塔裝一下神，因此就將依托金字塔所建立的城堡命名為神州城。還讓文天祥和楊阿過去告訴墨西卡谷地的土著。這兩座金字塔乃是華夏神族的先民遵照太一神的神諭所建！

而蒙起等人，則是奉了太一神的旨意重新回到此地，並且成為此地的統治者！所以墨西卡谷地的土著，必須乖乖聽話，把玉米、火雞和“神的大便”都奉獻出來。

哦，“神的大便”就是黃金！納瓦語中的黃金，就是“神的大便”的意思。墨西卡谷地中各城邦都將這種最容易獲得（黃金很可能是第一種被人類利用的金屬）金屬用於制作祭祀的器皿而非貨幣（可可豆才是墨西卡谷地和瑪雅城邦的硬通貨）。因此都集中於各城邦上層的祭祀手中，因為有多年的積累——很可能從兩千多年前的奧爾梅克文明時期就開始積累了——數量也很有一些。

就在賈似道這個宋朝的奸臣處心積慮想要用擠兌天道莊的辦法，阻撓陳德興籌集戰爭經費，以延長大宋國祚的時候。大宋朝的忠良文天祥卻在到處替陳德興搜刮“神的大便”。

秋日溫和的陽光下，一隊人車正緩緩前行。

輪子這種高科技的事物，已經由“華夏神族”帶到了明洲，不過拉車的牲畜卻不知道在哪兒？北美野牛還自由自在奔馳在大草原上，沒有任何人去馴服他們。瑞獸草泥馬倒是被南明洲的人們飼養，但是墨西卡谷地中並沒有這種動物。唯二被墨西卡的人們馴養的動物，只有狗和火雞。

所以現在拉車的只能是體格健壯的印第安八旗兵——八旗兵的數量已經增加到了兩萬。另外還有一萬來自墨西卡各城邦的女奴，被分配給了從金山城南下的“老八旗”，成了他們的妻子。當然，這些女人同樣接受了軍事訓練，並且配備了弓箭的黑曜石長矛。在她們的丈夫出征時，她們就是太一神的女戰士。

文天祥的得意門生蝦學道現在也有了固定的妻子，不過這會兒他並沒有和新過門的媳婦在一塊兒努力制造小八旗，而是陪著文天祥到處搜刮黃金和白銀。

“先生，這次收獲頗豐，明王一定會高興的吧？”蝦學道看了看身邊長長的車隊，每一輛大車上都堆放著純度不高的金銀器皿或神像，都是墨西卡谷地中各個城邦奉獻出來的——獻給太一神在人間的代表明王陳德興的。

坐在一架四人擡著的滑杆上面的文天祥微微點頭，很不屑地說：“他一定會高興的，他遣人渡海，不就為這些黃白之物？”

黃白之物不在文狀元眼中，但是卻絆住了他的行動。在幫助蒙起“教化”了兩萬墨西卡谷地的奴隸之後，他就在八千印第安八旗兵的保護下，出使墨西卡谷地各城邦。去索要金銀。

此時墨西卡谷地中的城邦很多，但是規模都不大，人口也不多，平均一個城邦就是幾萬人，四十來個城邦相加倒也有兩三百萬，實在不是個小數。但是每一個城邦單獨是沒有對抗八千印第安八旗兵的力量的。除了乖乖交出黃金、白銀，是沒有任何辦法的。因而文狀元這一路，的確非常順利，敲詐到的金銀已經夠得上金山銀山了。

但是發財並不是文天祥的理想。他所想的，一個是將孔孟之道傳播到明洲蠻夷之地。因此才教導了印第安七十二賢。但是現在七十二賢不過學了點皮毛，就沒有興趣繼續學習儒家經典了。他們不是成了蒙起的印第安八旗軍官，就是跟著楊阿過開始學當神棍了。

至於新的弟子，雖然又收了一些。但是自己現在忙著給蒙起當使者，沒有太多時間傳授學問。這儒家的道統，想要在明洲傳播看來還是有點難度的。