第621章 劍和劍鞘

墨影娘的確找到了《陳禮》的漏洞，《陳禮》只能在華夏諸國中強制推行。在華夏之外《陳禮》是可守可不守的。因為“禮”約束的不僅是人，而且還有國家政府，如果國家政府不守禮，個人又如何守禮？

華夏之外的國和政府，根本沒有義務守《陳禮》，甚至還有可能采取反華反天道的國策。那麽在那些國家中活動的天道徒，又怎麽可能完全守禮呢？

墨影娘淡淡地道：“聖人，您創設天道教的目的，也並不全為教化。天道教乃是一手橫刀，一手《陳禮》。它既是您教化蠻夷入夏的經，也是您征服蠻夷的出鞘之劍。如今日本國主不願入華夏，正是需要用劍來征服的時候，如何能將天道之劍裝入《陳禮》之鞘呢？”

陳德興的聲音一下淩厲了起來：“只怕出劍易，入鞘難！今日若允許日本天道教違反《陳禮》建立神權國家，來日恐怕難以將《陳禮》推行於日本國了！”

墨影娘的聲音也高了起來，直起身子大聲道：“聖人是天道教之主，劍柄操在聖人之手，聖人要它入鞘，它就得入鞘，若它不肯，聖人可依照《陳禮》將之鎮壓！如今，劍還沒有斬殺敵寇，更沒有到入鞘之時，聖人怎麽能懷疑劍會對您不忠呢？”

這個墨影娘的口才真是不錯，如果生在後世，去當個律師一定會很成功的。被她這麽一說，大殿內的天道使們都紛紛點頭。日本大教方現在還沒有取得政權，怎麽就能斷定他們一定會違禮呢？

這不等於推定有罪嗎？要是這樣對天道教，那天道教以後還怎麽做事？

墨影娘的話是有道理的，但是神權之劍一旦見了血，就不會再如以往那樣馴服了。陳德興心下卻很明白，日本大教方如今自然順服，可將來他們掌握了日本國的大權，難道會因為自己的一句話就乖乖交出來？

他的目光冷冷看著大谷愛。

小愛重重叩首在地，語調無比恭順：“聖人若不信臣與母親，就請允許臣切腹以明心跡。”

切腹！倒是足夠日本特色。

這個狠話一出，連墨影娘都微微動容。她自問對明王的忠心不比誰差，但是也不願意因為陳德興一句話就去死。

陳德興臉上神色仍然沒有放松，沉聲道：“小愛，你沒有做錯什麽，孤王只是有些擔心……”

不是有些擔心，而是非常肯定！一旦日本變成天道教神權國家，日本的天道教團是無論如何都不會再把權力交還給君主的。這幫日本天道徒，就是披著天道教外衣的武士罷了！

至於陳德興的怒火，他們自會千方百計的平息，其中或許也包括讓小愛切腹謝罪吧？

“聖人，”已經變身大律師的墨影娘再次開口，“日本天道之戰已經是箭在弦上，現在日本天道軍很可能已經攻入平安京，如果我們不能進一步提供援助，他們很有可能被鐮倉幕府剿滅。到時候，天道教和聖人您的威望何存？”

墨影娘的話也有道理，現在日本天道教還是劍，不能裝回劍鞘，否則鐮倉幕府和北條得宗家就會輕易消除天道教在日本好不容易建立起來的影響……到時候自己怎麽辦？容忍鐮倉和北條得宗，那天道教和大明的威信豈不掃地？

出兵討伐？取勝容易滅國難，日本有二十多萬平方公裏，有幾百萬人口，還有至少二三十萬武士。沒有十萬大軍常駐，恐怕很難徹底壓服反抗。

現在有日本的天道教武士肯代勞，自己怎麽能拒絕？還是先讓他們自己打去吧！至於打完以後會不會變成個神權國家……再說吧，一個神權日本，或許也沒有什麽不好。

陳德興猛地閉上眼睛，再睜開的時候，已經大喊了一聲：“好！”

“……覺信等人在日本國以武布道，孤王不該有所懷疑，為使天道揚於四海，為使華夏教化四方，覺信但有所請，孤王豈能不允？日本天道教大教方可以組建天道軍，孤王會讓參謀司派員赴日，也會訓令軍務司行出售精鋼、火藥給日本天道軍，還會讓天道聖宮（天道教總壇）出借錢款。”

此時的日本國有佐渡島黃金，而且歷史上還有甲州金和石見銀，日本的黃銅產量一度也不低。所以讓天道聖宮借錢給日本天道軍倒不怕收不回來。

陳德興又將語氣放沉，道：“若是天道軍壓服日本全境後不願行《陳禮》，該切腹的也不是小愛你，而是覺信本人！”

小愛再次重重叩首：“臣一定將聖人的話轉告家母。”

……

“無所不能，唯有太一！”

這個時候，大谷覺信正在帶頭呼喊口號，壓根就沒有想過自己在將來的什麽時候很可能要把性命交給陳德興，算是日本天道教違禮的代價。

在她想來，利用天道教和大明的支持，取下日本的大權，建立神權和武家聯合統治，是完全正確的。不僅是她，她的兄弟姐妹還有兒子（現在都是日本天道教的神棍），還有北條極樂寺流和北條名越流，還有其他加入天道教的日本武士家族的首領們，都認為神武聯盟的模式很好。