第566章 定策

聽到張熙載的問題，陳德興不由欣賞地點點頭，這個人是有點世界眼光的，他看到的不僅僅是中國一隅，還有整個世界，至少是整個歐亞大陸的局勢。

現在的大蒙古國實際上只是忽必烈兀魯斯，忽必烈的命令到達不了別失八裏以西。中亞的察合台系、窩闊台系宗王都不大聽忽必烈的號令。至於蒙古西道宗王中最強大的旭烈兀和金帳大汗別兒哥，更只是名義上遵奉忽必烈這個大汗。實際上的伊利汗國和金帳汗國，都是獨立國家。

陳德興笑著反問：“廷揚，說說你的看法，是保留忽必烈這個大汗好呢，還是滅了他比較好？”

張熙載朝都督房墻壁上掛著的一幅巨大的世界地圖望了一眼。圖上，金帳汗國和伊利汗國的領土無比遼闊，都比整個中原漢地更大！

“大王，最近參謀司得到了一些關於金帳汗國、伊利汗國的消息。金帳汗的兵馬和伊利汗旭烈兀的兵馬在一個名叫高加索的地方發生了戰爭。而引發這場戰爭的主要原因，據說是因為宗教。金帳汗別兒哥是伊斯蘭教徒，伊利汗旭烈兀奉喇嘛教。而旭烈兀的地盤，又是伊斯蘭教的中心。旭烈兀對伊斯蘭教的鎮壓，以及在大食、波斯故地推廣佛教和景教的做法，讓兩個蒙古汗國處於敵對狀態。而忽必烈信奉的是喇嘛教，他的部下也大多相信喇嘛……”

大明參謀司認為：大蒙古國內部，現在不僅存在派系沖突，而且還存在教派矛盾——藏傳佛教和伊斯蘭教的沖突！

而且，這教派沖突還相當激烈，已經到了訴諸戰爭的地步！

張熙載朝陳德興瞧了一眼，笑道：“臣認為，旭烈兀的地盤並不比別兒哥小，而且更加富庶，人口更是多了無數。現在之所以會和別兒哥勢均力敵，就是因為他不信伊斯蘭教。而金帳汗國的前任大汗拔都、術赤，同樣也是不奉伊斯蘭教的……”

陳德興皺起眉頭：“你的意思是，一旦忽必烈敗亡，大蒙古國中喇嘛教的勢力就會大為削弱，旭烈兀也有可能改宗伊斯蘭教。”

“還有可能成為蒙古大汗兼哈裏發！”張熙載道，“對黃金家族來說，忽必烈是個壞規矩的汗，但旭烈兀不是。他只要改宗伊斯蘭教，得到伊斯蘭教信徒的擁護，就肯定能在忽必烈之後成為蒙古共主！”

實際上，張熙載得到的情報並不準確。旭烈兀雖然奉佛教，但是伊利汗國內部的教派沖突卻是發生在基督教和伊斯蘭教之間。旭烈兀受了他的妻子信奉基督教的脫古思可敦的影響，采取了親基督教反伊斯蘭教的政策，一度被當時的歐洲基督徒視為蒙古十字軍。

不過陳德興也不大了解旭烈兀到底支持什麽教——寶音和郭侃都說旭烈兀是佛教徒——不過一點可以肯定，旭烈兀和伊斯蘭教是敵對的。而他和忽必烈的關系又非常密切。

只要忽必烈還保留一定的實力退往中亞，就能和旭烈兀一起，成為阻擋蒙古綠化的力量。

在陳德興的計劃中，蒙古人應該被天道教教化，而不是變成伊斯蘭教徒！

至於滅絕蒙古，陳德興根本沒有想過，因為這事兒根本做不到！在中原、在遼東和蒙古人作戰是一回事兒。去遼闊的蒙古草原、中亞草原和欽察草原去同蒙古人打仗，那是另外一回事兒——現在是13世紀，不是18世紀、19世紀。現在的蒙古人還沒有失去野性，旭烈兀和別兒哥手中的蒙古人又是生活在草原上，而且成天打仗的精銳，戰鬥力可不會比忽必烈的蒙古兵弱。靠陳德興手中區區數萬人的八旗兵可收拾不了他們……

看來忽必烈這個蒙古大汗，暫時還要當下去。如果他和他的十幾萬大軍都在中原覆滅。那麽蒙古共主就只能在旭烈兀和別兒哥之間產生。而旭烈兀為了權位改宗伊斯蘭教的可能性極大，到時候伊斯蘭教就會成為大蒙古的國教！

陳德興磨著牙齒，心下自己在冷笑。他可無論如何都不能給伊斯蘭教當槍使。不過也不能讓忽必烈全身而退，否則二十萬蒙古大軍，還裝備了火藥武器，旭烈兀和別兒哥都得俯首稱臣，更別說一堆察合台系、窩闊台系的宗王了。

這些西道的蒙古兀魯斯初封的時候雖然都只有幾個千戶（旭烈兀沒有千戶，而是蒙古各千戶壯丁十抽二組成的遠征軍），但是幾十年下來，都已經和中亞和欽察大草原上的突厥種人融合在了一起。金帳汗甚至可以調動斡羅斯王公的軍隊。軍事實力可都不弱，如果被忽必烈壓服，幾個蒙古汗國團結起來，立馬就是幾十萬遊牧騎兵！

到時候北地邊疆，怕是要紛亂上幾十年！歷史上漢匈拉鋸戰的局面，就有可能在明蒙之間重現！

想到明蒙拉鋸戰，陳德興腦海中有浮現出後世評論明清草原政策時常用的名言“明修墻、清修廟”。