第548章 印度式的三佛齊

南海的海面，水藍得如同一張閃閃發亮的毯子，一層層的湧浪滾動，就像這層藍毯在緩緩起伏。陽光一照，滿眼都是光芒閃動。極目向四下望去，仿佛置身於一片無垠的藍色世界。

一處處小島，點綴在兩艘帆槳快船南下的航道上面，每座小島都是叢林蔥郁，沙灘潔白。美景仿佛都要從當中溢出來。偶爾有一隊商船出現在前方，然後被這兩艘三桅快船從後面超越。看這些商船，都是福船的樣式，船尾都掛著日月旗幟，全是從中國沿海開赴南番貿易的。

隨著蒲家、馬家等白番海貿世家的破落，如今往南番貿易的商船，大多都是漢人的福船。阿拉伯人的大三角帆船幾乎絕跡，只有北明海軍才會裝備張掛三角帆的戰船和探險船。

另外，一種可以將橫帆（軟帆）和三角帆混合使用的三桅帆船也開始出現在了南海海上。這是北明海軍的一種實驗船型，是陳德興提出的設計思路，首艦為“明洲”號。據說建造這種三桅軟帆船的目的是用於將來的跨太平洋航線。

南下三佛齊的覺信使團乘坐的就是兩艘“明洲”級，分別是明洲號和大洋號。都是載重兩千石左右的中型船只，每船載有十門三寸大炮，航速很快，續航力也很強。雖然戰鬥力只是平平，但是考慮目前北明還保有著顆粒火藥的秘密。這種戰艦倒也能夠應付來自海上的挑戰了。

況且，北明海軍現在還擁有裝備了24門大炮的“大明”級帆槳混用艦，還在建造可以裝備48門大炮的太一級風帆戰列艦。

在可以想象的年月裏，大明的海上霸權，仿佛是不可動搖的！

正是因為認清了這一點，大谷覺信才會義無反顧的棄佛入道，還成為了陳德興的入室弟子。在她看來，陳德興成為天下（世界）共主只是早晚的事兒。哪怕日本也無法置身於陳德興的世界之外，對於擁有絕對海權的陳德興而言，日本周遭的海洋根本不是什麽難以逾越的天塹了。

既然陳德興和天道教不可阻擋，那麽不如由自己將他們引入日本吧！

暫時換回了僧裝的覺信站在船尾的甲板上面，神色有些復雜，只是輕輕的嘆了一口氣。

天道教三佛齊分壇的壇主，長相很有幾分仙風道骨的李陽關正好腳步沉沉地從前甲板走了，臉上全是汗珠，但是道袍仍然是一絲不苟，腰帶上還掛著橫刀。看著覺信嘆氣，不動聲色的就轉開了眼睛。

覺信突然問道：“李道人，你去過三佛齊，又是布道之人。對三佛齊人，你怎麽看？”

李陽關慢慢轉過臉來，打量了若有所思地覺信一眼，慢慢道：“三佛齊人……他們有一點很奇怪，他們的貴人和平民長得完全不一樣。平民都是塌鼻矮個黑皮，有點像猴子。貴人卻是胡發隆鼻，皮膚也白些，仿佛是白番。而且三佛齊人還喜歡以貌取人，皮膚越白就越高貴，皮膚越黑就越卑微。所以西方來的白番和中土南下的漢人，都因為長得白，在三佛齊受人尊敬。”

他掃了一眼覺信，這女人也是挺白的，“如師叔這樣的皮囊，在三佛齊應該是挺吃香的。”

天道教的道人也是論輩份的，陳德興是創教祖師，幾個天道使都低陳德興一輩。下面的道人則根據傳承排輩份，凡是入道成為聖職，都要拜師。李陽關是任道興的弟子，而覺信是陳德興的弟子，因此他要稱覺信為師叔。

聽了這位師侄的玩笑話，覺信只是搖頭笑笑，又問：“那波羅王家的人呢？他們都長什麽樣？”

“他們和三佛齊的貴人一個模樣，根本分不出彼此。”李陽關在三佛齊待了一年多，仿佛沒幹別的，就在研究那裏的人種了。

他思索著又道：“據說三佛齊貴人的祖上也都是從天竺來的，和波羅王家可能是一個種。不過三佛齊的天竺人仿佛也不是一個種，一部分形如白番，大部分又矮又黑，和三佛齊土著差不多。另外，天竺人似乎也是以白為貴……而且，三佛齊和佛教和婆羅門教都不大講究眾生平等，而是將人分成五等種姓。以婆羅門、刹帝利為貴，以吠舍為中，以首陀羅、達利特為賤。這五等種姓劃分，似乎也和膚色有關，高級種姓比較白，低賤的種姓膚色黑。”

李陽官說的三佛齊，和歷史上幾百年後的馬來西亞、印度尼西亞完全不是一回事兒。

此時的三佛齊和臨近的爪哇國，從嚴格意義上說應該是天竺文明的一部分。天竺，就是印度嘛，幾千年的老牌殖民地了。雅利安人征服古印度土著以後，就用種姓制度將他們自己和被征服的民族隔離起來。而三佛齊和爪哇，又是印度人征服的結果——自然也是比較白的印度雅利安人征服又矮又黑的土著，因為種姓制度決定了古代印度的士兵只能來源於刹帝利種姓，也就是雅利安人的後裔。