第538章 包容之因，屠殺之果

泉州的幾個番人聚居區這時已經打成了一鍋粥，“救泉州，殺番人”的呐喊聲在四下裏響成一片。箭簇插在房屋的圍墻上，一片片密密麻麻的好像長了一層白毛草。加上從四下升起的火頭和煙霧，幾乎將這裏的整片區域籠罩。

四下裏傳來的是傷員的呻吟，垂死的人發出的慘叫哀嚎，還有女人們的尖叫。趙與郁的泉勇已經攻入了這片番人區，正在釋放他們心中的憤怒和惡念！殺人、搶劫、強奸，無惡不作！手段之殘忍，甚至已經遠遠超過了季大惡賊率領的天道教暴徒。季大惡賊的暴徒不過搶點東西，抓點奴隸，人他們是能不殺就不殺的。而且他們也能區分伊斯蘭教和基督教、明教（不是天道教而正宗的明教）等各教派的番人。他們只對伊斯蘭教下手，其余不動——季大惡人和他的天道徒主要是商人嘛，把泉州番人不分青紅皂白都屠幹凈了，將來就沒有人敢來做生意了，所以他們下手還是有輕重的。

但是趙與郁的手下不是殺紅了眼的宗子、士大夫，就是一幫種地出身的農民，有沒有人來泉州做生意，和他們何幹？

誰也不能想象，以泉州左近的士大夫為核心，組織起一批樸實農人成軍的泉勇，現在竟然如此野蠻！昔日聖賢之訓，儼然都已經拋到了九霄雲外。

趙與郁沉著臉拎著把大刀，已經帶隊沖到了棋盤園附近。泉州的伊斯蘭教徒都知道這裏是他們領袖所在的地方，以為比較安全。所以在泉州城內局勢失控後，大量聚集於此。結果就成了泉勇的報復目標！

實際上，他們中的大多數人都是無辜的！雖然他們也去清真寺禱告，雖然他們的生活習慣肯定比蒲壽庚更像一個伊斯蘭教徒，雖然他們也曾經為神聖之戰和吉哈德戰士歡呼。但是他們並不贊成對趙氏宗子和泉州城內的官員、士大夫進行屠殺，也不贊成搶劫漢商的財產。他們都是些比較溫和的伊斯蘭教徒。

不過，剛剛死了兒子，死了兄弟，死了老婆，死了十個小妾，一家老小都死絕了的趙與郁根本不管這些，他已經殺紅了眼，一心只想把泉州城內的番人統統殺光。

“殺！殺！殺！一個不留！統統殺光！統統殺光！”

趙與郁仰天大喊：“庵兒，爹爹為你報仇了，爹爹要泉州闔城的番人給你陪葬！”

周圍的普通泉勇聽到這話，自是求之不得——他們和東唐府兵，北明士爵不一樣，他們都是苦哈哈的佃戶，上無片瓦，下無寸土，連人身子由都被地主控制，個個家裏面都控了一屁股債……要不然要不會豁出命去當泉勇。

而且泉勇的軍餉很低，大約只有士爵兵的一半（士爵兵本來就不是全餉），也沒有土地可分。唯一發財的機會，就是搶劫！而泉州的伊斯蘭教番人大多都比較有錢，這幫人在趙與郁眼裏是殺子仇人，在這幫泉勇眼中就是一個個金元寶啊！

殺了他們，搶了他們的財物，就能發財！

在原本的歷史上，這幫“金元寶”因為華夏自古以來的包容而致富，在宋元之交得逞於泉州，又在元朝興盛的幾十年間發展壯大，到了元末又掀起了“亦思巴奚之亂”（亦思巴奚是波斯語，可以解釋為義軍、民兵）。在福建沿海攻占十年，還一度占領福州，甚至妄想殺盡福建的漢人，將福建變成伊斯蘭教的地盤，建立亦思法杭國。最後卻被愚忠於元朝的漢人團練頭子，大字不識一個的陳友定攻滅，根據史書記載：“是役也，凡西域人盡殲之，胡發高鼻有誤殺者，閉門行誅三日。凡蒲屍皆裸體，面西方……悉令具五刑而誅之，棄其哉於豬槽中。”

而在這個時空，因為陳明和天道教的崛起，促使了泉州之變提前十余年上演。幾乎同樣的策略戰術，收獲的結果卻是讓泉州番人的滅絕之禍，提前了近百年。

而造成泉州番人絕滅的，也不是崛起於元末亂世的漢人團練武裝，而是泉州宗室子弟自己興辦的團練。伊斯蘭教番人之前殺盡了城內的趙家宗子、婦女，現在輪到趙家團練來殺他們了。不過要深究窮追起來，根源也不在蒲壽庚和趙與郁。而在這些奉伊斯蘭教的番人入華數百年，卻始終沒有成為華夏之一員。雖然也讀孔子、孟子之書，但是卻沒有忘記伊斯蘭教的理想和吉哈德義務……

因果如此，這場屠殺真是沒有辦法避免的。不過卻可以為後世所警。包容之因，收獲的未必是共容之果，很多時候無原則的包容就是屠殺和滅絕的起因！

類似的悲劇，在人類歷史上一而再，再而三的反復上演著。而來自後世的陳德興，當然知道其中的厲害，因此他一開始就選擇了狹隘的教化而非海納百川的器量。

而之前和泉州的伊斯蘭教白番關系不錯的趙與郁，現在則恨不能把闔城的西域番人統統殺光。