第392章 天與地

大頂山，天道教總壇。

山頂樓觀之內，陳德興正在享受著小愛道姑輕柔的按摩——尼姑已經變成了天道教的道姑，換上了一襲青衣，站在陳德興身後，用纖細的玉指輕柔地撫著陳德興的肩頭。

陳德興雖然閉著眼睛，想放松一會兒，但心頭卻沒有片刻安寧。

和儒釋道三教的辯論已經日益臨近了。毫無疑問，這場宗教辯論對陳德興的意義，絕不再遼東之役之下！後者讓陳德興有了一塊建國的地盤，可以在遼東建立一個封建國家。但是一個封建國家，哪怕擁有貴族民主制度，也不一定保證走向近代化、現代化。科學才是未來的大明和整個華夏世界發展進步的保證！

而科學不僅僅是幾個黑科技和金手指，同時也一種思想，一種方法，一種信仰。如果沒有科學思想，沒有科學方法，沒有實踐檢驗真理的精神，沒有對科學進步可以讓人類更加幸福和強大的信仰。科學知識就先會淪為“小道”，再變成一種手藝人的謀生手段，最後湮滅在歷史長河當中。

說句挨批鬥的話兒，如果沒有西方帝國主義開啟的科技文明的大時代，靠中國明清的犬儒，靠奧斯曼帝國阿訇，靠印度阿三的婆羅門，靠日本的武士道，人類不知道什麽時候才能進入科學昌明的時代——這可不是說中國人、伊斯蘭教徒、印度阿三還有日本鬼子腦子笨，而是這些文明沒有一種可以誕生出科技文明的思想土壤！

從某種意義上說，科學和宗教一樣，靠的都是信仰。只是前者的信仰可以在現實的世界中得到驗證，而後者的信仰只能在精神世界中得到驗證。

科學可以說是一門建立在實證主義基礎上的宗教！而天道教就是要將科學和實證披上宗教的外衣，以神諭聖言之名引入中國這個被儒家學說統治的古老文明之中。

而之所以要采取如此極端的手段，原因也非常簡單。因為儒家思想已經深入到了中國社會的方方面面，已經統治了大部分中國人的思想。孔孟之道——或者說是大宋朝廷認可推崇的孔孟之道已經深植人心，難以動搖。

無論陳德興多麽能說會道，拿出多少如山鐵證，也不可能讓科學方法和實證主義融入儒家的哲學體系——除非陳德興將自己變成不容他人質疑的神！

所以普陀山辯論的重點根本不是誰的道理對，誰的道理錯。而在於陳德興怎麽證神——只有拿出無可辯駁的證據，證明自己是神或者至少代表神，那陳德興才能將天道教淩駕於儒釋道三家之上！

小愛將柔軟的酥胸壓在了陳德興的堅實的背部，一雙潔白似玉的手臂纏繞在了陳德興的頸項間，一點殷紅的朱唇輕輕吻著陳德興的面頰。這種和自己心儀的男子零距離接觸的感覺，讓她臉紅而又期盼。

陳德興睜開眼睛，“我怎麽才能讓天下人相信我身負神諭天命？”

小愛一愣，將臻首枕在了陳德興的肩膀之上，仿佛在認真的思索答案：“神是無所不知，無所不能的。如果大王要成為神，至少要人知道您無所不知。”

“可我並不是無所不知的……宇宙間的知識比繁星還要多，我所知的可能還不到一億分之一。”

“那麽……小愛知道的知識有多少分之一呢？”

“百億……或者是千億分之一吧。”

陳德興隨口回答著，小愛很可愛，不過也很無知，懵懵懂懂的小蘿莉一只。

“那大王的知識比小愛多一百倍一千倍，不知比小的祖父親鸞上人，比大宋最有學識的儒生又如何？”

陳德興道：“他們和你一樣無知，就算念過多少經書，也不是什麽真理。”

被人說無知的小愛卻不生氣，只是想了下道：“可是他們都認為自己很博學，旁人也認為他們博學。大王說他們所學非真，他們也會說大王所學是假。”

“小愛你怎麽看？”

小愛雖然是無知少女，但卻能代表最廣泛的人民群眾——實際上最廣泛的人民群眾比她更無知！

小愛思索著道：“總要有真憑實據吧？玄而又玄的東西，那是各說各話。上人（指親鸞上人）和別人辯了半輩子經，也不見得說服了誰。”

“什麽樣的真憑實據？”陳德興似乎有了些興趣。

小愛歪著腦瓜子想了想，道：“若是佐渡島真的有黃金，小愛就相信大王是神仙，北六波羅探題茂時公和妃禦前也會信奉大王的。”

“就這麽簡單？”

“這簡單嗎？”

“對我來說很簡單！”陳德興淡淡地道。“這方面的知識我還知道很多……日本的石見國有銀礦，甲斐國有金礦，下野國和伊予國有銅礦。”

陳德興知道的日本重要礦山就是這些了——這小小的日本國，在13世紀的文明世界來說，還算是資源豐富的。