第222章 郝經的道理

琴聲蕩漾，卻是中正平和，讓人聽得如沐春風，偶爾一個滑音，又如燕子抄水，濺起點點波紋。

窗外，正是草綠花紅，波漾荷碧。數十個穿著對襟長衫的儒者，坐在揚州城內一處豪宅荷塘旁邊的花廳當中，一臉肅然，靜靜的聽著北地名儒郝經在廳中撫琴唱詩。一個個都是神色儼然，點茶的清香同時在花廳當中幽幽飄動。

“春雨江湖夜，東風花柳寒。舉頭不見日，何處是長安？

歲月纏星節，乾坤繞血盤。控拳紛愈甚，排難古來難。”

一首五言律詩吟唱完畢，琴聲也嘎然而止，郝經神色淡淡的，輕輕點頭致意。

這次郝經使團在揚州得到了相當高規格的接待，下榻的不是破破爛爛的館驛，而是夏貴在揚州城內的私宅。而到了揚州之後，郝經照例不急著南下，而是繼續交遊士林。就借著夏貴的宅子，天天詩會酒會，和一票淮上才子對酒當歌，好不風雅。

而今天來訪的，則是李庭芝和留夢炎這兩位重臣，新科進士陸秀夫也跟著一塊兒來了，他現在是李庭芝的幕僚。有一位狀元和兩位進士坐鎮，跟著郝經一起南來的亳州儒生便顯得不堪了，詩詞的功夫比之南朝的村秀才都強不了多少，竟然一個個都官服襆頭，讓在座的揚州士子們很有些不屑。

但是這位北地名儒郝經的詩詞功夫，卻是連留夢炎這樣的南朝詩詞大家都忍不住要叫一聲好的。

不過留夢言他們這次上門原因，也不僅僅是為了和郝經鬥文。說實在的，儒生到了李庭芝、留夢炎、陸秀夫這種級別，是不會將詩文當成鬥氣的手段，作詩是情操，是風雅，是抒懷，可不是武人間比較武藝。

李庭芝他們前來，名義上是來恭賀忽必烈登上蒙古大汗之位的——這個大汗當然是非法的，阿裏不哥稍後也會在和林依據蒙古祖制召開庫裏台大會出任大汗。蒙古內戰，將在南北兩個大汗之間展開！

不過對大宋而言，兩個大汗的內戰絕對是求之不得的好事兒。這段時間，官家上朝的時候，臉上都是帶著笑的，心情更是好的不行。所以特別下了旨意，讓留夢炎去給蒙古使團道喜。

“郝學士的琴好詞更好，若是生在大宋，大概早就東華門外唱名成為吾輩中人了。”

說話的是留夢炎，他緩緩而道，氣度優雅，面孔上還帶著欣賞和惋惜的表情，仿佛不能和郝經同朝為官就是人生一大憾事一般。

陸秀夫聽郝經撫琴唱詩的時候搖頭晃腦，似乎沉浸於中，現在睜開眼睛，卻是一嘆：“吾曾聽人言，如今的北地已經是十丐九儒，孔子、孟子之學早已掃地，如郝學士這樣的宿儒，當是鳳毛麟角吧？”

雖然《光復》報上整日在抹黑蒙古，說什麽孔子、孟子之林也被北虜掘了，孔孟之經早就不能念了。但是陸秀夫這樣的人物豈是一份小報能忽悠的？而且，臨安城畢竟不是霹靂水軍大營，那裏是有言論自由的，真相無法掩蓋。所以陸秀夫只說十丐九儒，沒有提及其它。

郝經容色閑雅，靜靜地端坐在那裏。一個執弟子禮的北地儒生給，正在輕輕的幫他摘指套。聽著陸秀夫的話兒，他只是淡淡一笑。

“如郝某這樣的儒生，末說在北地，便是在大汗（指忽必烈）帳下，也是車載鬥量。如姚公茂、許仲平、趙仁甫、劉仲晦、楊正卿、楊知章、宋周臣、商孟卿、竇漢卿者，皆當世大儒，郝某不如也。若說北儒有何不如意者，便是大蒙古國尚未開科取士。吾等北儒想要報效國家，只有靠舉薦一途。”

李庭芝本來一直沒有說話，嘴角一直彎著，說不出的陰沉，聽著這位北地大儒的話，他只是嗤的一笑：“便是得了舉薦也是三等漢，不過是蒙古的奴仆，何足稱道？”

郝經卻容色不變，只是笑道：“大蒙古於我北人乃是國家，大汗於我北人乃是君父。蒙古人、色目人與我北地漢人乃是兄長。蒙古人乃是長兄，色目人乃是次兄，父親視長兄嫡子貴與庶出的幼子本是人之常情，此乃長幼之序。難道幼子可以因為父母不夠喜愛而忤逆不孝了？

至於國家也是一樣的道理。一國之中，總有高低貴賤，便是南朝之人，不也有三六九等？有些人出身官宦人家，呱呱墜地就得蔭補做官，有些人出身貧苦農家，終日勞作還缺衣少食。難道低賤貧苦之民就不要忠君愛國了？就該揭竿起義，行陳勝吳廣之事了？”

“蒙古豈是漢人的國家？”在座不知道是誰冷哼了一句。

郝經聽了只是一笑：“蒙古如何不是吾北地漢人之國？昔日紹興和議，淮河之北，皆是金土，北地已為宋主所棄，吾等北人自然不再是大宋子民。如今蒙古代金而起，得上天庇佑，據有北地，自然是我北地漢人之主。吾北地漢人自當奉蒙古大汗以君父之禮，此乃人臣人子之本分，若不遵循還能算人嗎？”